第七百一十四章：归来

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    修者修行，每一境界都各有不同，并非只是单纯的提升修为而已，就拿先天至道圣来说，先天四境，气丹道神，练气入血，凝血成丹，丹感大道，接引天地之力入体，淬炼自身，将肉身凝练至极致后，再以自身血肉反哺温养魂魄，将虚无的魂凝化成真，成就元神。
    成就元神，便获得了踏入道圣之境的资格，接下来，就是将这元神不断的温养壮大，最终一分为二，修成本尊元神之外的第二元神，再以这第二元神，融入天地三千大道之一，凝练大道本源入体，就能可完成生命境界的蜕变，彻底越过那天人界限，脱凡俗，跳出六道，寿元无尽，不死不灭，可尊称为“圣人”。
    如此，就是一般的修行者，自从先天至道圣的修行，先是肉身，后是元神，最终达到与天地大道相融的目的。
    真劫之境的修行，同样也是如此，只不过最终目的的不同，一般修者想要入圣，须得分出第二元神，与天地三千大道之一融合，真劫却不用，因为真劫，走的是证道自我，成就先天之路，我便是道，道便是我，何须再与其他融合？
    突破真劫极限，步入先天圣境的宁渊，没有分出第二元神，也没有与那一方大道相融，他的肉身，他的元神，在证道的那一瞬，便完成了越极致的突破，灵肉相合，融成一体，再无肉身与元神之分。
    这就是真劫，这就是先天，一般修者与天道大道相融，真劫却是与自身相融，成就证道圣体，先天道胎，将自我化作一方大道，向那脱永恒乃至无上之境进。
    世人熟知的以力证道，肉身成圣，其实也是证道入先天的一种，只不过踏入此境的修行者，却都犯下了一个致命的错误，那就是他们在步入道圣之境后，方才想要成就这证道圣体，而元神分裂，不在圆满的他们，又如何可能完成灵肉合一，以身证道之举呢？
    所以，这以力证道，欲要肉身成圣的修者，从古至今，都无一人能可突破之大圣之境，成就的所谓圣体，也皆尽是残缺之体，其元神不满，肉身缺陷，更无自我所化大道作为核心，看似强横非凡，实际却已步入无路可进的死境，更有诸多致命的隐患。
    当初姬瑶宫中的武雄就是最好的例子，此人也是天资纵横之辈，但奈何不知这真劫奥秘，入道圣境界后，才想要以力证道，成就圣体。
    凭借惊人的资质，他与以往走上此道的前辈一般，成功修成了残缺的圣体，且以此纵横天下，甚至在天地决上，与道门三巅之一的天极道主一战，九日九夜之方才堪堪败退，名动神州。
    然而，这辉煌过后，却是致命危机，残缺的圣体，开始与自身大道本源排斥，以至于肉身衰竭，修为溃散，让那曾经笑傲天下的寰宇十绝，只能在姬瑶宫中苟延残喘，以圣品蟠桃勉强续命。
    武雄，失败了，但宁渊，却成功了，真劫入圣，先天证道，最完美的证道圣体，最完美的先天道胎！
    这失败与成功，缺陷与完美的区别在哪里？
    失败的武雄，缺陷的证道圣体，在最强之时，最为辉煌的战绩，就是在天地决上，与道门三巅之一，大圣顶峰的天极道主大战九日九夜，最终一一线之差落败。
    而现如今的宁渊，区区大圣，已没有资格做他的对手了，轻易便能将其镇压，唯有合道混元之境的圣主，方才值得他倾力一战。
    虽然宁渊也无法保证，自己与合道圣主一战，究竟打不打得赢，但肯定不会轻易落败就是了，最大的可能，因该是平分秋色，五五之间……
    一者败于大圣，一者却能力搏合道混元，此间差距如何，不用多说了吧？
    以上这些，是题外之话，暂且不论，再说这天魔神宫与大道化身。
    方才讲了，一般修者修行，分第二元神，融合天地大道，凝练大道本源，从而成就道圣之境。
    而先天证道的宁渊，已然灵肉合一，成就圣体道胎，所以第二元神他是分不出来了，但他能分出大道化身，与本尊一般无二的大道化身。
    不错，一般无二，灵肉合一的圣体道胎，所化出的大道化身，是没有缺陷的完美存在，能全数继承本尊的修为根基，元神体魄。
    如此能为，甚至越了那道门的至高道法一气化三清。
    一气化三清，为道门至高道法，施展之后，一身三化，化身能可拥有本尊七成至九成的能为。
    而这大道化身，虽只有一道，不如一气化三清，但一道化身，却能圆满继承本尊之能为，甚至不分彼此，哪怕生什么意外，宁渊本尊陨落了，其元灵也会在化身之中重生，随后再化出一道大道化身来。
    一者化三，七至九成，一者双分，皆尽圆满，位列道门至高道法的一气化三清，圣体道胎的大道化身，两相比较之下，更衬托这大道化身不凡。
    也正是因为这大道化身的缘故，宁渊才会将天

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