第三十章离开（本卷终）

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    伴随着伐天之战落幕，为其附庸的仙族，彻底没了念想。
    在过去，流传着这么一句话：
    先有神界，神不足者为仙，失堕者为魔。神入凡尘，造人补天，开辟人间，万物神化为妖，五界生灵寂灭为鬼。
    如今，这种说法荡然无存，神族再也无法对人间产生任何影响，像是孤立存在那样，而号称徘徊在人与神之间的仙族，也不再端着姿态。
    修士纷纷从十大洞天，三十六小洞天，七十二福地走出，将修行之法散布出去，不再敝帚自珍。
    自此以后，人族面对妖族威胁，终于可以依靠自身，而不是祈求仙人出手搭救。
    但……凡事总有两面性。
    说实话，孟凡有时候也会觉得，这并非一种好事，因为人心复杂，用贪婪来形容也不为过。
    过去未曾修行时，所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。
    而这，也谈不上什么。
    主要在于战争！
    本是六界之中，最平凡而广泛的族群，一段纷争与杀伐过后，是一段平和无争，如此往复，不知悔改，狂妄自封为万灵之首。
    现如今，他们有了更为强大的力量，以及悠久生命，久而久之，必然会滋生出更为恐怖的野心，继而掀起足以席卷六界的风波。
    正因为如此，随时可以离开的孟凡选择再停留一段期间，用以观察人间界，顺便将九如神剑祭炼完成——
    经过一番权衡，佩剑被冠以此名，以纪念过往，毕竟这是他的表字，寓意美好，出自《诗经·小雅·鹿鸣之什·天保》。
    祝人如山、如阜、如陵、如岗、如川之方至、如月之恒、如日之升、如松柏之荫、如南山之寿。
    十年后。
    以照胆神剑、天帝剑、魔剑、炎波血刃为材料，辅以圣灵珠、五灵珠，以及神农九泉精魂，所打造的至宝彻底出世，异象惊天动地。
    不管是伏羲，还是重楼，亦或十殿阎罗，皆生出感应，知晓六界之中，又多出一件神器。
    而人间格局亦发生了翻天覆地的变化，速度之快，令人咋舌。
    起初，包括海外仙岛在内的修行门派，老老实实投靠朝廷，并在官府中登记名册，服从管辖，号称与凡俗享有同等权力。
    奈何这种情况持续了不足一年。
    就像士林，也就是读书人那样，按照籍贯、利益等因素，他们分成了各种派系，甚至还参加了什么夺嫡，最终致使天下大乱。
    各皇子乃至地方官府，各自为战，且师出无名，眼见就要回归春秋战国时代了，孟凡一边庆幸自己没有一走了之，一边替云家站台，彻底平定一切动荡和隐患。
    于是乎，天下终于有了安宁之像。
    修身、修心、修性命、修德行。
    四者缺一不可，相辅相成。
    不管是白发垂髫，亦或中年青壮皆全面发展，每天雷打不动，花费会两三个时辰来吐纳打坐，并追随德高望重的前辈学习。
    又过去十年。
    伴随着修行之法普及，一些简单实用的新花样出现，虽是使用符箓法器，但用途却五花八门。
    引火、驱蚊、祛尘，农田犁车等方面的手段都被开创出来。
    坦白来说，没有战争和纠纷，将全部精力都用来创新，这给孟凡带来了很大的惊喜，真正意义上的王道乐土，展现出勃勃生机。
    而原先执正道牛耳，名气极大的蜀山剑派，也积极入世，并作出不少贡献，比如：通讯仪。
    平时可以轻松实现千里传讯不说，还能够看到彼此的清晰投影，若是法力足够，连隔空传送物品亦能做到。
    沿着这种轨迹发展下去，这方世界的画风会不会崩坏？
    说不定等到李逍遥出世，沿着命运轨迹，见到赵灵儿时，会来上这么一句：仙女，给个联系方式。
    那场面……
    颇为有趣。
    可惜，孟凡无意逗留这么长时间，眼下这个时间点，恐怕李逍遥他爷爷还在打光棍呢。
    渝州，永安当。
    景天坐在柜台旁撑着脑袋发呆，雪见脚踏鹿皮靴，在摆弄着盆栽，五毒首花楹则忽闪着小巧玲珑的翅膀，不断在两人周围环绕，显得很开心。
    苗疆崇山峻岭之中，曾经的蛮荒之地，变得愈发热闹，因为这里的环境更加适合修行，且风光足够秀丽。
    紫萱和徐长卿两人相拥，屹立在山巅，相约一起变老，来世还在一起。
    身后，扎着总角的青儿，突然感觉自己很多余，她隐约察觉到，或许出生人世，仅仅只是一个父母之间产生的小意外。
    寂静神界。
    一切都处在枯燥、重复之中，越来越多的神族成员选择转世，放弃无尽生命，前往浊浊红尘厮混。
    天帝伏羲像是彻底没了精气神，瘫坐在御座之上，双目空洞，对那些背叛之举视若未见。

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第三十章 离开（本卷终）

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