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教聂斯脱利派，醉心于中华本土文化，便顺势创造节日，权当是传教了——
起初，在年三十儿除夕夜，神创造天地，那时候，地是空虚混沌、渊面黑暗、神的灵运行在水面上。神说，要有光，就有了光。光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。
早晨来到，神说，要有物以啼声来迎接光，于是创造了鸡。
是头一日，也就是大年初一。
黑夜隐没，神说，要有物在暗中守卫，于是创造了狗。
是第二日，为大年初二。
神看狗是忠诚的，要创造出被它守卫的动物，于是创造出了猪……
以此类推。
诚然，是异教徒所宣扬的说法，但孟凡没多少排斥，因为根本不存在危害，长安百姓觉得说法有趣，也就宣扬开来。
因为过年成各种动物的生日了，故而在吃这个方面，也要有所表示，民间便有说法：
初一不吃鸡、初二不杀狗、初三不吃猪肉、初四不吃羊肉、初五不吃牛肉、初六不骑马。
至于初七是不是也不能吃人？
哪一天也不能吃人！
听上官婉儿说过，人日这天根据南北方地域不同来决定，南方一般吃菜羹，把七种蔬菜煮在一起，弄一碗软趴趴的汤水来喝。
而北方天寒地冻，找不到什么菜来吃，就烙煎饼。
左手捏着煎饼，右手端碗菜汤，边吃边喝边走上坊街，观赏各种景象——各家窗户上、门上都贴着花花绿绿的剪纸，迎面走过来的男男女女，除了身穿过年期间的华丽新衣服以外，头发上也会别着彩胜。
突出一个：争奇斗艳。
所谓彩胜，即红纸剪的大朵牡丹花，美女发髻上插着个金箔折剪的展翅凤凰，旁边院门上贴着一双零碎缎子裁出的飞燕，还有绿绸兰草、簪玉鸟雀、纸湖雄鸡……
各种丝织品、纸、金箔玉片被裁剪，做成各种花草燕雀人物形状的装饰品，都皆为彩胜。
在人日这天，不止长安人会把各种颜色形状的彩胜戴在头上，贴在窗中屏风上，各州各县都会如此，使之成为这个节日最具代表性的标志。
连皇室都定下规例，在人日向近臣们赏赐彩缕，彰显皇恩均沾。
假如孟凡留在帝都过年，必然会插着宫廷御赐之物，在坊内体验节日气氛，奈何那时候刚拿下石堡，等奏报到达长安，相关旨意来到边疆的时候，正月十五都过了。
那天最为精彩。
从不开放得长安夜市，一年就开放这么一次，哪怕现在，也能够看到一个个尚未拆下，装饰丝绸锦绣，以及各类珠宝的巨大灯轮，可以借此想象当日盛景。
念头急转之间，孟凡抵达了长安郊外，忽见五色旌旗飘扬，长亭旁站着许多官吏。
竟然是尚书右仆射陆敦信，亲自率人前来迎接，这位宰相在官场乃至文人之间相当有声誉，由他出城相迎，可见规格之高。
陆敦信老态龙钟，但精神头不错，远远便抱拳道：“陆某奉旨迎接太史令，贺喜大胜归来，今上在麟德殿召见，咱们这就一块儿去罢。”
军师职位没了？
倒也不出意外，毕竟本就是打仗时临时而设，眼下又不在前线，职位自然就被取消。
孟凡从没有畜力拉动的马车上下来，还礼之后跟众臣说了几句客套话，就算是一向荣辱不惊很沉得住的他，如今也颇为高兴。
衣锦还乡，谈不上。
名留青史才值得感慨。
“我先换身衣服，穿成这样面圣成何体统？”
“大丈夫不拘小节。”
须发飘逸的陆敦信直接拉着孟凡的胳膊，笑道：“史载，汉时张骞归来穿得如街边乞儿，照样被迎入汉宫，太史令有大功于社稷，还讲究那些作甚，走走走！”
闻言，孟凡也不犹豫了，得这位宰相一块儿进了马车，同时不忘回头说道：“烦请把空马车送回贫道的抱云观。”
这也算是一种纪念了，颇有价值。
一旁，陆敦信忍不住笑道：
“太史令这般超然物外，倒是让圣人为难了，不知该封赏什么。”
孟凡摇摇头，随口道：“全赖将士之功。”
“等大胜以后，大军班师回朝，自然各有封赏。”
说到这里，尚书右仆射陆敦信满面红光，语气中透着喜悦，半点没有生分，继续感慨道：
“若非太史令不是宗室，封王加食邑也并非不可，而今朝廷里虽有些许目光短浅的人不明白，但政事堂诸位同僚，以及两位圣人是明白陇右大捷的影响。”
“陆相公过誉了，这事主要还是燕国公他们的功劳。”
孟凡依旧谦逊，哪怕相关奏报早就呈上去，正是前线为其请功。
这时候，陆敦信敏锐注意到，自始至终大总管李谨行都没被提及。
当然，他不会多问。
马车