第一百三十八章以彼之道还施彼身

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    “冬！”
    跪着的空岳身子前倾，一头磕在地上，发出一声脆响，就如同灵龙铁刹每日清晨响起的钟声一般，发人深省。
    而在空岳身后，沉羿面含慈悲之色，慢慢收回右掌。
    当无来睁开双眼之时，他所看到的就是这一幕场景。
    这一幕——
    让人愤怒的场景。
    无来，怒了。
    沉羿微微歪头，一双眼童之中清晰倒映出无来的怒火。
    修炼不净观有成之后，沉羿就开始进行慈悲观的修炼。太虚幻境每时每刻都幻化出诸般景象，辅助沉羿进行修行。哪怕是在与白小楼交手时，五停心观的修行都没有停止过。
    可能他在佛学以及心灵上的修行天赋当真点满了，也可能是因为某人的心灵早就升华（变异）到某种境界，更可能是因为吸收了太虚幻境之中的各种杂念来进行修炼，沉羿的慈悲观同样是突飞勐进，短短时间内便和不净观一样，入了门。
    只不过······这门观法貌似和不净观一样，同样和原版有那么一点点的不同。
    这回真的是一点点，不是亿点点。
    慈悲观的作用乃是止息嗔念，当修行者无端生怒之时，当他被他人恼害的时候，或因自己行善持戒，而对于作恶犯戒的人生出嗔心的时候，但他因为有人违逆自身而生起怒意之时，便该以慈悲观进行止息，以期达到“无缘大慈，同体大悲”的境界。
    简而言之，慈悲观是一种越是忍怒止嗔，就越见效果的观法。
    而沉羿的慈悲观，却是有种反其道而行之的趋势。他修炼慈悲观之后，心灵越发敏感，能够感应到他人的怒意。
    然后，随着对那怒意的感应，感受，观察，沉羿发现自己的思维越发灵活，连精神力都感觉变强了。
    并且越是强大的人，他们的怒意变化对沉羿的慈悲观就越有裨益，让他心思越发活泛。
    而无来这位佛子······只能说有些人真的得天独厚，明明是化煞境，却能够让沉羿的慈悲观得到堪比炼罡境的观察效果。
    连空虚在这方面都不及他。
    没错，沉羿只是为了练慈悲观，只是想要伸张正义，绝对不是因为和！无！来！有！仇！
    “无妄！”
    无来那平和的声音首见低沉，眉眼微微倒竖之时，身后的佛像都似有了生命，呈现出金刚怒目之相。
    “你可知道你做了什么？”
    “阿弥陀佛，师弟当然知道自己做了什么，不过是除恶务尽罢了，”沉羿竖掌道，“倒是无来师兄，你知道自己做了什么吗？师兄难道以为，自己是佛祖，可以普渡世人吗？”
    在沉羿看来，无来就是把自己当成佛了。
    他心心念念我佛慈悲，实际上是无来慈悲，佛祖渡人，无来便同样渡人，以此来全自身之功果。
    然而佛祖尚且渡不了这万丈红尘，更何况是还在万丈红尘中的人。
    他无来，不过是拥有三十二相其中两种的凡人，并不是具备三十二相八十好的佛。
    他连自己都渡不了，还想渡人。
    而且便是渡人，也不该将罪愆抛却，只看到活人，没看到死人。他只看到空岳罪不至死，却没看到因为空岳的纵容，有多少人家破人亡。
    自诩为佛，便是无来的心障，同时也是摧毁他的关键点。此时的沉羿，已是准备好对付无来了。
    “渡人有何错？”
    无来冷眼看来，整个人如同和大雄宝殿内的佛像合为了一体，人如佛，佛如人，让沉羿有一种面对诸佛的渺小感，随着佛陀一怒，他直感如坠地狱，无形的恐怖在从四面八方压来。
    “贫僧先前只以为你杀心太重，未来有可能走入歧途，现在看来，你不是有可能走入歧途，而是早已孽根深种，修罗迷心。如你这等冥顽不灵之辈，佛也难渡。”
    压迫感越来越强，那巨大的佛像如同活了过来，投射下巨大的阴影笼罩沉羿。
    心灵倾轧，气机交锋，这便是涉及心灵修行之后的战斗方式之一。面对这种倾轧，但凡有一丝颓弱，都会被无限放大，成为败亡的主因。
    然而沉羿却是无丝毫惧色，他面对那越来越强的无形压迫，一派平静地道：“师兄，你难道忍心对心无恶意的师弟下杀手吗？若是如此，你和那些邪魔外道有何区别？”
    前一句话，正是先前无来对空虚所说之话，现在由沉羿还给无来。
    沉羿负手而立，直面无来，他浑身松松垮垮，更不曾运使真气，就这般毫无防备地站在不足一丈之处，只要无来出手，沉羿是不死也重伤。
    而在沉羿身侧，空虚脸上先是露出一丝古怪之色，又泛起一丝讥嘲之意，道：“他确实心无恶意。”
    沉羿对善恶之念的自如切割，让他将恶意通通都抛给了另一化身，此刻的他，就如先前的空岳，可称纯善。
    对于这样的

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第一百三十八章 以彼之道还施彼身

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