第一百二十六章快被盘出油了（求订阅）

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肖雅又走了两步，回头续了一句：
    “喻空是源自佛教，魏晋南北朝时鸠摩罗什、僧肇等所译的经书中屡屡以芭蕉作比喻，而且全是不好的比喻。
    什么如芭蕉树求实不可得，但有皮叶。一切诸法如芭蕉。无坚实故。一切法如芭蕉。以不实故。知聚沫之无坚，视芭蕉之速朽......说的都是芭蕉不坚实、中空、容易折断，比梦幻泡影强也有限。”
    “这甚至还影响了......”肖雅说到这，微微一顿。
    “？”
    “影响到了中国本土道教，连王玄览的《玄珠录》都说芭蕉无心。谕论芭蕉，剥皮欲求心，得心会成皮，剥皮乃至无皮无心处，是名为正一。您知道什么叫是名为正一？”
    一双大眼睛又飞上来。
    林双看眼小雅，心想着这妹子是怎么回事？
    我都说我不懂了。
    你穿热裤戴两枚钻戒打毛衣也就算了，刚才谈超现实主义，现在又论诗，我就是来送个果篮，要不要这么盘客户？
    我快给你盘出油了！
    要不，跟丽菲说说，你还是好好在城堡里住着，等我回去再研究研究救人的方案？
    幸好，出门前系统就已经提醒他，这是个十万级别的任务。
    十万级别的任务哪有那么简单，就目前这点，都不算事，不知道就承认呗，不丢人。
    “我不知...道，我只听说道法自然，这......正一，是有这个道家派别吧？”
    “有，但这个是名为正一，并不是您想的那个。”
    “那是？”
    “其实这就是自然之道啊！虽然都是多年生草本，可芭蕉纤维结构导致它不够强壮，容易倒伏。您看竹子虽然也无心，但它硬朗有节，这个节往往被诗人联系到节操，竹子是一种有节操的植物。”
    竹子有节操，芭蕉没节操吗？
    莫名其妙，节操这种东西，也就是人来评的，也没经过植物同意吧？
    “如果某种自然事物应形成了稳定的意象，就会产生引导作用。孔子说岁寒，然后知松柏之后凋，赋予松柏一种傲然斗雪的特殊内涵，之后文人们每到岁寒之时，就会想起松柏。王维说红豆此物最相思，之后每个文人见到红豆，都会注意到这是相思豆，免不了心绪万千。”
    “白居易，隔窗知夜雨，芭蕉先有声。岑参，雨滴芭蕉赤，霜催橘子黄。杜牧，芭蕉为雨移，故向窗前种。怜渠点滴声，留得归乡梦。您仔细看，”
    肖雅手一指外头：“水滴急促的打在宽大的芭蕉叶上，光线再暗一点，是不是很容易让人心中产生离愁、相思、哀怨等各种情绪。”
    “还有就是它的阴柔形象，经常把它比喻成女人。绿桂为佳客，红蕉当美人。
    林双实在搞不懂，肖雅讲这些跟卖房有什么关系？
    红豆生南国，感觉挺美，你去看看红豆那照片就知道为什么拿那玩意比相思了，想女人了呗！
    比文化他没得比了，下流话又不能讲，也不知道这肖雅是真懂呢，还是拿玄学来糊弄自己，林双只能深吸口气：“但这挺浪费水啊！水资源现在也在保护。”
    肖雅点头：“哦，我们这里浇水都用的是收集的雨水，循环利用的，现在这些流下来的，是楼上的用水，洗手的。”
    “洗手的？”
    《法学生猛》来源：

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