第二百四十六章非我之我

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    人格面具指的是人在公共场合中表现出来的人格表象，其目的在于表现对自己有利的良好形象以便得到社会认可，有效的使用人格面具是人在社会中获取利益的一种重要手段。
    听起来确实是很好用、很有必要的现代社会必需品，可惜有利必有弊，过分关注人格面具必然要牺牲人格结构中的其他部分，从而对心理健康造成危害。
    通俗点来说，就像是带着面具演戏的演员在入行的时候经常会被前辈们告诫演戏的时候不要入戏太深，一旦过度，就不再是自己了。
    但能会选择在超凡领域中继续前进的人显然都不会是些什么正常人，极端点来讲，说他们都是些思维扭曲的精神变态也不为过。
    原因很简单，如果说第一领域的修行只是让普通的自己变为“自己”眼中完美的自己，那第二领域的修行则是让“自己”眼中完美的自己变为“他者”眼中的完美的存在。
    这里的“他者”并非是指别人，而是代指非超凡者本人主观意识的客体。
    不过直接把他者用群众或者别人之类的词来替代倒也挺恰当，超凡者第二领域的修行过程从某种角度上来看和一个普通人成长为群众眼中的道德完人的过程是异常相似的，都是属于“钢铁是如何炼成的”的范畴。
    之所以会如此相似，是因为人脑其实是无法理解第二领域之后的超凡领域知识的，那超出了正常大脑的理解极限，就像是要棋手像是电脑那样直接用穷举法每一手都下出完美的落子一般，是根本不可能的。
    对于过去的超凡者来说，跨越碳基极限，灵能容量增长到【自然终点】之后，超凡领域就已经走到了尽头，后面的道路不过是“疯子的呓语”，是不存在的东西。
    身体素质无法再度强化,操控的灵能也无法增加，几十年如一日的努力也不过是水中捞月,缘木求鱼罢了。
    但随着技术的发展,漆黑的矿石从千米深的地下被挖出,投入到那宛若大日般赤红的锅炉中，炽热的仿佛能把人融化的蒸汽推动着钢铁齿轮在仿佛神明造物的计算阵列中转动,将铁一般的事实打在厚实的纸带上，摆在了人们眼前。
    ——前面是有路的。
    可惜的是，即使做到这一步,对超凡者来说仍是遥不可及的幻梦，因为后面的道路即使清晰的显示在纸带上的针孔中，也依旧不是人类这种脆弱的碳基灵长类生物能够做到的。
    就像是穷尽一生都在寻找所谓的“神之一手”的古代棋手，即使明白存在着每一手都是“神之一手”的“围棋之神”，自己也无法成为那样的存在——人怎么可能成为机器呢？
    但好在,人之所以为人,最重要的一点就是会使用工具,围棋有着所谓的“定式”,超凡领域也存在着类似的技术，那就是观想法。
    将无法做到的冰冷的数学公式，转化为可以被抽象描述并理解的某种“神明”或者“伟大存在”的形象，运用抽象思维这一计算机还不能做到像人一样好的人的少数优势，让自己向着更深的领域前进。
    通俗点来说，如果将人天生的主思维体比作原石,那第二领域的修行过程就是将原石雕成石像，但主思维体可不是石头，哪怕有一点失误都是要命的，可人又怎么可能没有失误呢？所以没有开发出观想法前的超凡者想要继续进步自然是大寄特寄,晋升一个死一个,没死的也疯了。
    而观想法的两个终点，即【第二脑】和【观想图】,就像是数控机床和电子模型,人手做不到那么高的加工精度，那就交给“机器”来做,自然做的又快又好。
    只不过人脑终究不像是机器那么简单，有人说过，最短的捷径就是绕远路，观想法既然利用了抽象思维这一特性,那么最后观想修成的，必然也就不是原本的“自己”,而是“抽象的自己”，或者说是“他者”、“别人”眼中的自己。
    但绝不会是“自己”眼中的自己。
    谷蜨</span>可没有人会想变成“别人”——会这样想的都去走义体路线了。
    用源夜穿越前很喜欢的一个游戏里的术语来说，如果说义体技术，即机械飞升路线是“予勇毅者以刚之躯”，那超凡技术，或者说是灵能飞升路线，则是“予懦弱者以铁之心”。
    义体技术是给拥有【非人之心】的怪物换上【超凡之体】，那第二领域之后的超凡技术就是为了帮助拥有【超凡之体】的普通人塑造出一颗【非人之心】。
    既然是要完成“人”到“非人”的转变，自然会产生一个问题——成为了“非人”之后，我还是原来那个我吗？
    答案是否定的。
    但事在人为，想要保持自我还要蜕变为非人，也并非是不可能的事。
    关键点便在于借助【人格面具】。
    当然，这里只是超凡技术借用心理学的名词来表述自己的思想，它并非是表达心理学

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第二百四十六章 非我之我

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