第二百四十章疑惑

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    “江户联合在还没有发展到现在这个层次的时候，曾经和言灵教派有过冲突？”源夜轻声念出个人系统中显示出的文字，“当时刚刚就任江户联合总长的现任总长强势出手，格杀了一位言灵教派高阶超凡者，借此树立其了威信，得以完全掌握江户联合，并凭借着这份实力最终得以从霞关那承包到整个东京都市圈的基层治理。”
    情报的后面标注了这只是不确定的流言的字样，类似的传闻在这份情报里还有不少，不过大多都离谱的很，包括但不限于远古神灵复苏、是某个瀛洲上层大人物的白手套或者干脆就是本人披马甲亲上阵、外国灭亡皇室的流亡皇子之类听起来就觉得是在扯淡的传闻。
    而这份神秘感的最大来源，则是江户联合总长脸上那张常年佩戴从不摘下的能剧面具。
    前任江户联合总长虽然也有佩戴面具的习惯，但那是事出有应，因为年轻时候一场极道火并在脸上落下了无法隐藏的可怖伤疤，虽说极道对于伤疤纹身之类的东西并不排斥，甚至还隐有推崇，凶狠的伤疤甚至还能提升威信。
    不过凡事总是有过不及，像是前任江户联合总长那样整张脸都重度烧伤的情况，还是带个面具遮掩一下比较好，不然寻常人看到的第一眼就是反胃。
    现任江户联合总长一开始说是向着前代学习，传承江户联合面具这一传统，这还说得过去，算是表现他并不会对前任的班子进行清算，将自己摆在继承者的身份上的一种姿态，也有利于掌控，但当他的位子稳固了之后，却依旧没有摘下面具，这就不免让人起疑了。
    要知道，人终究是社会性动物，而从原始时代到现在依旧没有改变多少的智人基因就决定了，超过一百五十人的集体仅依靠原始手段是无法治理的，终究要落到“图腾”的塑造上来。
    对于极道这种丛林法则为基底、直辖人数仅有数万的中型组织，“图腾”最重要的一点就是对头领本身的塑造，而这种塑造首先就要明确一个“自然人”来作为“图腾”的承载体。
    或许真正的大型集体，比如说国家或者巨型企业联合体，会追求“非自然性”的共同认同，为了权力的稳定过渡力求将“图腾”去自然人化，以达到认位置不认人的情况，这也是现代官僚体系所追求的。
    但江户联合这种极道组织显然是不可能玩这一套的，极道中，【强人】才是永恒的领袖，源夜能这么顺利的当上黑龙会会长，他杀死了上杉智彦这一实绩是最大功臣之一，从不摘下面具的现任江户联合总长在这一点上，是异常不合格的，因为非自然人永远不可能成为强人。
    江户联合私底下也时有抱怨，不少一二代组的组长们都说过“我们与其说是在为总长效命，不如说是在对一个面具奉上忠诚，这再可笑不过了”之类的话语。
    不过从源夜那天和江户联合总长的交谈来看，那个人并非是为了当上总长而戴上面具，而是为了可以戴上面具也如常行动才将总长位置“拿来”，言语中轻松写意，颇有几分世外高人不假于物的洒脱。
    ——这个情报倒很有可能是真的。
    源夜在心中思考着。
    谷潃</span>言灵教派活跃的时间正好是全世界大失业潮之后带来的大混乱大崩溃，借着这股东风在巨型企业的企业战争开启后巨型企业登上历史舞台带来的动荡导致各地原有治理机构掌控力下降留出的“空置生态位”中发展起来的。
    既然言灵教派是在旧有势力退潮之后留下的“空地”中发展起来的新组织，那自然会受到以同样方式起家的江户联合的抵制，两边产生冲突也算是理所当然的。
    虽然不知道是不是有某些特殊的原因导致那段时间的江户联合的历史记录模糊不清，但大失业潮是十几年前发生的真实事件，当时经历的人都没死完呢，江户联合中从那段时间留存到现在的老人并不在少数，从他们口中可以得知，当时的在全世界各地如同雨后春笋一般兴起的言灵教派在东京和江户联合爆发过很惨烈的流血冲突。
    结合江户联合总长对于言灵教派的厌恶——应该算是厌恶吧，至少在源夜看来算不上有好感，但现在情报不足，大家的态度都很“暧昧”，他作为旋涡中心的一个小人物也不好下什么绝对的判断，毕竟谁也不知道会有怎样的反转。
    结合这种厌恶来看，江户联合总长还有直接出手格杀言灵教派高层的流言流传，那他的动机就有了合理的支撑，明确了动机就能稍微揣摩一点他的想法了，总归是多了一点机会。
    至少要清楚自己究竟是被当成“弃子”还是“棋子”，万一江户联合总长只是拿源夜当做弃子来使用，那他再努力做事也没用，只会让自己被创死的时候死的更惨而已——冲得越快死的越惨，那样还不如一开始就直接准备跑路。
    而如果还有做棋子的资格，至少还能用功绩换取保护，

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