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第110章九窍归脐(第1/2页)
“你知道吗？道林山的飞瀑边有一些岛国人痴痴呆呆的，如着了魔似的...”湖南佬神神秘秘的对卢姓少年“咬耳朵”。
武藏三郎大吃一惊。
是那成事不足，败事有余的家伙出事了？
“听说那些岛国人的脸如枯萎树皮似的吓人，听说那些岛国人进入了时光流逝快速道...”卢姓少年做了一个恐怖面...
武藏三郎知道，那两个小伙子故意说一些信息给自己。
此时此刻，武藏三郎已经是进退两难。
烦恼无根却扎心。
烦恼如海浪打浪。
自己被瞄上了，宫本武藏也着了道，难道这是华夏修仙界的套？
目前的自己还有退路吗？
只要自己不去搭理那些家伙，自己肯定可以“全身而退”因为对方没有理由啊...
……
此时此刻的道林山飞瀑中水分子所及处，雾气弥漫。
道林山，有道的“传说”。
少主曾经说过，用心如用镜。
人有九窍，人中之上的眼睛、鼻子、耳朵都是双数，从易经的阴阳来分析，就可以视为阴。
人中之下的嘴、生殖腔、肛门都是单数，也就可以看成是阳。
如此成卦就是活脱脱的地天泰卦，因此一吸便提可以认为是提阳气与阴气融合...
故用心去呼吸，呼吸对身体的改变就能“一目了然”...
也许这就是大“道”至简的真正存在方式...
另外，婴儿在母亲肚子里的时候是脐“呼吸”的，这个时候的九窍是“关闭”的，一出生就闭一窍而通九窍。
故用心去呼吸，就可以懂一吸便提的意义，就能够做到息息交脐。
而做到了极致，就能九窍归脐，进入原始的胎儿呼吸...
因此修仙不是遥不可及，而是“触手可及”，只要领悟那个呼吸之“道”就接触到了...
故，脐有脐“道”。
脐接初天，生生不息。
人之初，脐连母。
脐呼吸，我之本。
不忘本，长长长。
吸通脐，天人合。
...
此刻的道林山，因为有“灵蛇”写字的互动。
透出“分外妖娆”。
仿佛有眸光闪着特殊的妩媚。
花的温柔如美人出浴的娇。
似乎有期待的故事...
空气中的风如慈母哄孩子般的柔和。
……
瀑布在声声唱：有我才有宇宙，无我即无宇宙。
飞瀑从上而下，如几十米的帘布遮住了“美人”，给人一种朦胧的美，让人遐想万千...
你随春风入我心，滴滴醉。
你让花儿红了脸。
你轻轻的唱着哗啦啦。
使树与草静静地聆听。
如学生在听老师说历史。
生命体如何才能生机勃勃。
那是一种永不回头的专注，时光空自流着。
生就是生生不息。
...
飞天局在此有基地，据说张德琛对一吸便提有很多推演。
如：
在茶香中回忆起沐春仙踪。
让茶香压着春风扑鼻而入心。
当然，张德琛还常常对某些“道”进行向内提问。
一吸便提是提心？提气？提神？或者是提灵蛇区域？
经过实践，张德琛认为，一吸便提应该把灵蛇区域提到“天上”，也就是对修仙中的“灵蛇望天”一种“定义”。
张德琛认为，一吸便提的终极目标就是提灵蛇区域到空中，然后用这个灵带起身体飞升...
另外，张德琛悟出了易经与气运的关联运行...
一个人的呼吸是立体的，而且也有“八卦”的转换步骤。
如此，呼吸之中就有“大道”。
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他活用了少主的灵蛇望天功法，人的灵蛇区域有无限生机。
人的灵蛇区域可以有“千变万化”的生存法则，如修仙界曾经的彭祖，据说是把所谓的灵蛇修炼成“不折不扣”的龟。
千年王八万年龟，是故彭祖获得了超越人类极限的长寿...
张德琛认为，所谓的灵蛇区域，应该是千变万化的，如彭祖的龟“道”就是一种“活用”修仙方法...
通过悟道而实践，张德琛用灵蛇在“空间”写出各种各样的“道”字。
……
因为山中有了“修仙”人“布”下的“道”字。
于是，叠翠峰峦中有了生之“道”，仿佛有无限生机外吐。
竹木变得更加翠嫩，鸟叫也带着特殊的磁性。
……