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第61章把人活生生拆了当材料？108颗头骨穿成一串念珠！(第1/2页)
光幕上，高原农奴制的总结还挂在天穹上。
但天幕没有停。
它还要继续。
往更深的地方挖。
往那些所有人都不愿意直视的黑暗里挖。
【以上是制度层面的压迫。】
【接下来是更具体的。】
【关于高原上某些宗教仪式——】
【和用来执行这些仪式的“法器”——】
【它们是什么做的。】
“法器”两个字被加了引号。
引号里的冷意比字本身还重。
……
太行山。
赵刚的眉头微微一皱。
法器？
宗教仪式用的法器？
那不就是木鱼、铜磬、经幡之类的东西？
有什么好讲的？
但他注意到了天幕的语气。
那种小心翼翼的、像是在揭开什么不忍直视的东西之前的铺垫——
让他隐约有了不好的预感。
光幕继续——
画面出现了。
第一件“法器”。
一个碗。
不大。
能捧在手心里。
看上去像是某种金属镶嵌的工艺品。
碗身有精美的花纹。
鎏金的边。
但——
碗的底部。
碗的形状。
不对。
不是普通的碗。
那个弧度——
光幕把画面放大了。
给了一个侧面的特写。
然后标注了一行字——
冰冷的、不带任何感情的——
【这个碗叫做“嘎巴拉碗”。】
【它的材质是人的头盖骨。】
人的头盖骨。
做的碗。
一个人的头。
被取下头盖骨。
倒过来。
镶上金银。
做成了碗。
……
太行山。
院子里有人“嘶”了一声。
倒吸凉气的声音。
李云龙的拳头不自觉地攥紧了。
“人……人的头骨？”
“做碗？”
赵刚的脸色发白。
他没有说话。
因为光幕还在继续。
第二件“法器”。
一个鼓。
双面的。
不大。
手持的那种。
光幕给了标注——
【这种鼓叫做“人皮鼓”。】
【鼓身由两个头盖骨相背接合。】
【鼓面蒙的是人皮。】
画面里——
那面鼓安安静静地摆在那里。
看不出什么。
但当你知道它是用人的头骨和人的皮肤做的时候——
它就不是鼓了。
它是——
一个人。
一个曾经活着的、会笑会哭会说话的人。
被拆成了零件。
做成了一面鼓。
光幕继续——
没有停。
一件接一件——
【第三件——“冈凌”。】
【一种号角。】
【材质是人的腿骨。】
一个人的小腿骨。
被掏空了。
打磨了。
做成了吹奏的号角。
用来“招魂”。
【第四件——人骨念珠。】
【每一颗珠子由一个人的眉心骨或头顶骨制成。】
【一百零八颗为一串。】
【也就是说一串念珠需要一百零八具头骨。】
一百零八。
一百零八个人的头。
才能串成一挂念珠。
挂在某个高僧的脖子上。
用来念经。
【第五件——人骨袈裟。】
光幕在这里做了一个补充——
【据记载，某寺庙曾出土一件由四百多块眉心骨制成的袈裟。】
四百多块。
四百多个人的眉心骨。
拼成了一件袈裟。
一件衣服。
一件用四百多个人的骨头做成的衣服。
……
太行山。
院子里没有声音了。
一声都没有。
连呼吸声都弱了。
所有人都在消化刚才看到的东西。
头骨做的碗。
人皮蒙的鼓。
腿骨做的号角。
一百零八个头骨串成的念珠。
四百多块骨头拼成的袈裟。
李云龙张了张嘴。
想骂人。
但骂不出来。
因为这已经超出了他能骂的范围。
他是军人。