第二百七十九章：七窍塞

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    可当刘军校推开那扇门的时候，却发现那门后面竟然什么都没有。
    刘军校十分诧异，喃喃的说道：“三哥，刚刚明明就在这里的。可是……现在他人哪？怎么……突然就不见了？”
    说话的工夫，刘家大伯也进到了这个房间里。
    刘家大伯问道：“老三人哪？”
    刘军校摇着头说道：“不见了！我一进来他就不见了。难道是幻觉？”
    刘家大伯皱着眉头说道：“这地方真的很古怪！”
    刘家大伯一边说，一边环视了一下整间屋子，发现这间屋子里面摆放了许许多多半人高的陶罐子。
    陶罐子上面都用泥封着口，里面不知道装的是什么东西。
    刘家大伯游到了一个陶罐子的跟前，上下打量了一会儿，“啪”的一声用手敲开了上面的泥封。啥时间，一股黑水从里面冒了出来，刘家二人吓了一跳，急忙朝身后泳去，生怕那黑水有毒。
    过了一会儿，黑水渐渐被湖水溶解，两个人互望了一眼之后，便又小心翼翼的游了回去。
    刘军校游到了陶罐子边上，用头灯朝里面照了照，可还没等他看清楚陶罐子里的东西是什么，一只手便从陶罐子猛然伸了出来。
    这一幕着实把刘军校吓的不轻，他大叫了一声，无数气泡从氧气面罩两侧排了出来，同时，他抬起脚一脚将面前的陶罐子给踹飞了出去。
    陶罐子受力，朝后翻滚而去，里面的东西也随之也散落了出来。
    这时候两个人才看清楚，那陶罐子里面装着的竟然是一名死去了的少女，样子看起来最多也就是十七八岁上下。
    这少女皮肤白皙，面容姣好，只是手脚都被人齐根斩断，做成了人棍，塞进了这口大陶罐子里。
    刘军校回过神来，小心翼翼的游到了那女尸的边上，在头灯的照射下，发现她竟然好似刚刚死去不久，不仅皮肤充满了弹性，就连伤口处也没有任何溃烂的痕迹。
    而更奇怪的是，这女尸的眼耳口鼻中均被塞入了银质的小塞子。
    看着那一个又一个小塞子，刘家二人不由得同时开口说道：“七窍塞？”
    说到这儿，不得不提一句“七窍塞”这个东西。
    七窍塞对于现如今的人来说已经很陌生了，但就算是没见过，光听这个名字也应该知道它是干什么用的了，顾名思义，七窍塞是用来塞住人的七窍的东西，如同塞子堵住瓶口的意思。那么七窍塞是怎么由来的呢？什么是七窍塞呢？七窍塞的作用是干嘛的？
    首先，什么是七窍塞？
    古文记载七窍既明，则七窍玉则明。望文生义，乃是七窍所配之饰件，所不同者，此丧俗也，非同于生人所佩耳环、舌环、鼻饰者也。
    七窍塞是古代人下葬时要用物件塞住头颅上的七窍，两耳、两眼、两鼻孔、一口这种物件就叫七窍塞，大多是用玉做的，一般只有皇室成员、王侯将相才用，现多用于收藏。
    其次，七窍塞是怎么来的哪？
    古时候人们相信死后体内还有一股气，只要这股气不泄，尸体就不会**，人体也不止七窍，而这正是这股气流泻的所在，所以古人死后有条件的放中药，或造大型棺椁隔空气防腐，在七窍里放置药物或者防腐玉石，没有条件的放置压口钱，但是一般都会封住七窍，这就跟埃及人做木乃伊一样的道理。
    七窍饰件产生的基础也正是人神两界之间需要良好的沟通。从目前的考古的资料来看，至少在新石器时代，古人即已将七窍饰件作为丧俗中必不可缺少的一环。虽然形制有所不同，但是基本没有大的变化。
    古人认为玉器可以长久的保存尸体，汉代金缕玉衣就是这个道理，抱朴子中也说：“金玉在九窍，则死者为之不朽”。而且，含玉不仅是为了保护尸体，还希冀以此起死回生，利于转世。《白虎通》崩薨篇里也记载了：“唅用珠用宝物，何也？有益死者形体故。汉
    书中也有“口含宝玉，欲化不得，郁为枯腊”的记录。由此可知，死者含玉或者使用玉制七窍、九窍器的目的，是为了防止精气从外逸，从而使尸体不朽，灵魂不散。
    古人死后封住七窍都用的是玉.据记载，先秦时期琀有等级之分：“天子含实以珠，诸侯以玉，大夫以玑，士以贝，庶人以谷实”；又有时代之别：“夏时死者饭含用贝，周时改用玉”。
    自西周而后，以玉为琀渐趋成俗。随着含玉的发展，西汉后期至东汉初年，琀则定形于蝉形玉。事实上，蝉形玉器早在新石器时代就已出现，商代至战国墓葬中，也多有出土，此时的玉蝉是作为佩饰物出现的。
    玉蝉作为葬玉的口含最早见于河南洛阳中州路816号西周早期墓葬中，其后未见流行，直至汉代才渐趋成俗并一直延续到魏晋南北朝时期。
    对于古人为什么选择玉蝉为口含，自古而今，主要有两种基本的认识：一是取蝉高洁

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