《周易大发现》（二十六）

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   震往来厉，亿无丧，有事。震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻；无咎，婚媾有言。”
    （译文）
    五十一、君子保持恐惧修省，亨通。
    惊雷震动，使人心生恐惧，失去了言语笑声。雷声响起，震惊百里，而对保持平静心态者，却不能洒落手持勺子里的香酒。雷声震来，使人恐惧，然后哑口不语，言笑失色，谨慎才能避免伤及身体，而获吉祥。雷震一来，有了危害，会丧失很多钱财，堆积像那九重的高山；不要追逐失去的钱财，过一段时间就会得来。雷声震动会使万物复苏。雷声运动，并无灾害。雷震有时会击到泥土里。雷震来来往往，有危险，但很多的东西并没有失去，这是有了事前的防备。雷声震动使人恐惧畏缩，左右惊顾，有所妄动会有危险；雷震是震不倒惊惧谨慎之人身上，而会落到那些没有防备者的头上；没有害咎，是建立了联姻的说法。
    6原创《周易》第五十二篇
    （原文）
    “()艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
    艮其趾，无咎，利永贞。艮其腓，不拯其随，其心不快。艮其限，列其夤，厉，薰心。艮其身，无咎。艮其辅，言有序，悔亡。敦艮，吉。”
    （译文）
    五十二、回顾其走过的背后，没有留下自身所犯的错误。
    行走在王廷上，不显露于众人之中，没有害咎。常回顾自己走过的脚步，就不会失误，利于永远的坚守正道。回顾注意自己的腿脚，不可随意行动，因而心思就不会放肆。回顾注意其界限，看行列位置其远近，鞭策，近朱者赤，心念正道。回顾反思其自身，没有过失。回顾反思其辅佐行为，说话言论有分寸，自然没有悔恨。不断地敦促自己回顾反思，自然做事就吉祥如意。
    7原创《周易》第五十七篇
    （原文）
    “()巽，小亨，利有攸往，利见大人。
    进退，利武人之贞。巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。频巽，吝。悔亡，田获三品。贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。巽在床下，丧其资斧，贞凶。”
    （译文）
    五十七、恭顺，谦让，小心行事，亨通，利于向前发展，利于出现贤德人才。
    前进，后退，恭顺的听命，有利于将帅的指挥行动。恭顺在位下，采纳众多谋臣的建议，吉利，没有害咎。若频频地表现出谦让顺从，就不是好事情，将带来耻辱。悔恨消失了，田猎获得了大收获。前途光明，悔恨没有了，也没有什么不顺利的；没有当初的积极作为，就不会有今天好的结果，要把握好时机与规律，吉祥。但不可恭顺谦让在权位之下，那就会丧失掉资本，前途就有了凶险。
    8原创《周易》第五十八篇
    （原文）
    “()兑亨，利贞。
    和兑，吉。孚兑，吉，悔亡。来兑，凶。商兑，未宁，介疾有喜。孚于剥，有厉。引兑。”
    （译文）
    五十八、正确的言论，亨通，利于社会和谐发展。
    和谐的言论，吉祥。爱民的言论，正确，没有悔恨。道听途说的言论，会有危险。商量斟酌的言论，没有不安宁的，就连微小的毛病，也会转变成吉庆的事情。一旦爱民的行为剥离失去了，祸患危险就会发生。言论需要正确的引导。
    通过原创《周易》里的八篇文章所内容，所看到的是哲学文章内容，是为“君子”(周天子血统的诸侯、贵族)们讲述“修身、齐家、治国”的道理书。按现代哲学分类，应属政治哲学书。
    我们可从原创《周易》第五十一篇内容里所看到出现的十一个“震”字，这是一个完整的立论线条，有思想又有中心。原创《周易》每篇文章前首字（或两字）如“震”字，无疑与本文内容是个提纲挈领关系。
    我们再看后出的八卦符号与名称：
    “乾（?）、坤（?）、坎（?）、离（?）、震（?）、巽（?）、艮（?）、兑（?）”
    卜筮上的八卦符号是个三联体，而《周易》里八篇文章里排序符号却是个六联体。虽卜筮上的八卦符号名称与原创《周易》里的八篇文章名称同，但原创《周易》里的八篇文章名是文章的思想中心和提纲挈领关系。可卜筮上八卦名称内容是个取象内容，其目的是卜筮（算卦）而用。
    我们再看《易传·说卦》里八卦取象内容：
    “乾为天、为圜、为君、为?、为?、为?、为寒、为冰、为??、为良马、为瘠马、为驳马、为?果。
    坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为?母?、为?舆、为?、为众、为柄、其於地也为?。
    震为雷、为龙、为?黄、为敷、为?涂、为长?、为决躁、为苍阆?、为萑苇。其於马也，为善鸣、为遤?，为的颡。其於稼也，为反?。其究为健，为蕃鲜。

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