《周易》哲学解读 “导说”第一篇(一)

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的是什么？你就会从“古典文化书籍”专柜上看《周易》读本。而“古典文化书籍”专柜上摆放的《周易》读本，也不是有统一的称谓。有什么《周易正义》、《周易外传》、《周易本义》、《周易象数论》、《周易尚氏学》、《周易古经今注》、《周易概论》、《周易全译》、《易经》、《易经卦爻辞新解》、《细说易经六十四卦》等等名称。这些书籍，有古人对《周易》做出的注释本，也有今人对《周易》注释与白话翻译本。
    你也许想看一看《周易》是说的啥，就从那“古典文化书籍”的书架上抽出一本《周易》，打开这本书来看。你也许会先看前言，现在印刷的通行本《周易》大多有一个前言（或称“序”）这里的前言也大多是现代编者或注译者的话。凡有出版社编辑出版所写的前言，多少带有一些广告的口味，体现的是“卖点”。而一些是注释者写的前言，是扼明简要的对《周易》进行一番介绍。但大多不外是说《周易》是怎么怎么的一部卜筮之书，后来又怎么怎么变成了有哲学思想的书，对中国古代文化的形成和发展起了如何如何的重要影响；可又是一部什么最最神秘，最最难懂的书。这种前言叫你不得不越发对《周易》神奇起来。粗略的看完前言，就书归正传，看内容。按目录是谓“上经”。传统称第一卦的内容是“乾”卦，有写“乾第一”，或是写着“乾卦”等不同的称法。而名称下面跟着出现一个符号“”，即一个有六道横杠组成的符号，在这一符号旁标着“乾上”与“乾下”四字。这六道横杠的符号上标着的“乾上”、“乾下”不知是何意。看不懂，再往下看，接着的是括弧里写着“原文”两字，也有写着“元典”两字，后面是“乾，元亨利贞”。这原文似懂非懂，还是看后面的注释吧。紧接着又是括弧，里面括着的是“译文”二字。译文是“乾卦，大吉大利，吉利的占卜。”这译文是看懂了，你就会有了第一印象，这《周易》是讲占卜的，不再人人都说“周易”是卜筮之书。这开篇的译文，不是出现了“卦”字吗？这不是常说的算卦的卦么？译文不是说“大吉大利的占卜”。这占卜不就是算卦么？看到这里，你也许又来了兴致，往下看，看是如何算卦的，若一看就明白如何算卦，就不用找‘大师’或去街头巷尾看算命先生花钱算命了。
    可向下看紧接着又是括弧，写着原文两字。这原文的内容是:“《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”
    这段四言一句如诗之文，读来虽文邹邹，可却神兮兮，不过谁又能解其意呢？还是再看译文吧，不过这时你的热情也许就减少了一半。这段话就是看译文，也似懂非懂。但你会心里想，这段话怎么与第一句译文里说的“乾卦，吉利的占卜”有点不相关呢？还是耐着性子往下看，又出现了“【原文】《象》曰：天行健君子自强不息。”这句话耳熟，不用看译文，似乎都懂个大概意思。但总感觉与“卦”呀，“占卜”不靠边了呢？也没有说怎样来算卦的呀。接着又是“【原文】初九：潜龙勿用。”跟着是注释和译文。又跟着是“【原文】《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。”这原文虽让人看不懂，可译文却让人更糊涂。什么龙潜伏在水里，又是什么爻位，什么阴阳之气的，解释的让人越来越不明白了。但觉得与一开始“乾卦，吉利的占卜”这是说算卦的事，怎么不沾边了呢？
    算卦不是讲断人的财呀、官呀、妻子儿女、寿夭、前程那些事吗？可这“乾卦”里所讲的是什么呢？你看着，看着，也许就发急了。接着就会一眼扫过，什么“九二：见龙在田”，“上九：亢龙有悔”，至到“文言曰”，又出现解释说是孔子的言论。这“乾卦”从头到尾是越看越糊涂了。初次接触这《周易》的你，再有耐心，到此也就会掩卷而叹了。这从“卦辞”，到《彖》曰、《象》曰、又是“初九”、“用九”、《文言》曰，再加之[原文]，[注释]，[译文]这种犬牙交错的排序，使你的阅读热情全没有了。你或许急不可耐的向后翻看，全书皆如此。你只能望本兴叹了，不再前言所说的这是一本难读而神秘的书。无论你是一般的文化，还是受过高等教育，若第一次读这《周易》是一个样，看不懂这《周易》说的是什么，这《周易》之书也只能放回原处，就是买回家想细细地看，也多会是半途而废，还是束之高阁，终不得门径。不过你也别自卑，不只是你看不懂《周易》，而看不懂《周易》的还真不少。笔者在网上看到有此同感的还大有人在，并且那还是都有学问的人，且看网上一些人对《周易》的议论。

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