《周易大发现》（七十五）

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，生克出“六亲”，以摸拟人事吉凶的算卦术，称八卦纳甲筮法）同样是用的八卦取象而衍生出的六十四卦名称称法。
    如：“乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水讼、地水师、水地比、风天小蓄、天泽履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫、泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观、火雷筮嗑、山火贲、山地剥、地雷复、天雷无妄、山天大畜、山雷颐、泽风大过、坎为水、离为火、泽山咸、雷风恒、天山遁、雷天大壮、火地晋、地火明夷、风火家人、火泽睽、山水蹇、雷水解、山泽损、风雷益、泽天夬、天风姤、泽地萃、地风升、泽水困、水风井、泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅、巽为风、兑为泽、风水涣、水泽节、风泽中孚、雷山小过、水火既济、火水未济。”（卦符号略）
    不过八卦纳甲筮法上六十四卦名称称法，其排序是按八卦分领八宫排序的卦名称。
    如“乾宫八卦”：乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。
    以上无论是从篡改后的算卦格式《周易》文本上的六十四卦符号及名称称法，或是与篡改后的算卦格式《周易》文本完全不同的“八卦纳甲”算卦术的六十四卦符号及名称称法都是一样的，是卜筮上（算卦）的一套工具而已。
    四、八卦内容
    八卦内容与六十四卦符号是个共生体，自原创《周易》一书所用那套符号衍生出六十四卦卜筮（算卦）工具，同时又演变出八卦内容，两者为一体而不可分割，共同成为卜筮工具及内容
    卜筮（算卦）上有一套必备符号工具（无论“起卦”、“得卦”、“看卦”，均得有这套符号工具完成），即六十四卦符号及名称。而八卦则是这套卜筮工具上的早期筮法内容（即把六十四个六画卦符号名称里的上下不相同的八个三画卦符号，给于命名为八卦符号与名称，并给于这种八卦符号以诸多取象，用于卜筮上类比、附会人事上的吉凶，这是有《左传》一书记载的筮例中所看到），故卜筮上八卦取象与六十四卦是个不可分割的关系。
    八卦名称与符号：乾（?）、坤（?）、震（?）、巽（?）、坎（?）、离（?）、艮（?）、兑（?）。
    （说明：卦符号里的所谓阴性符号“一一”，在西汉以前的写法并不是平行线中间断开的那种写法，而是像“八”的写法。）
    自有了卜筮上的一套符号名称工具，即六十四卦符号及名称，才有了八卦符号与名称。因八卦符号是从六十四卦符号（每个均是六画卦符号）里的八个不相同的三画卦符号给以命名，并且是用六十四卦里的八个名称借用的名。虽八卦名称与六十四卦里的八个名称相同，但两者的符号与内容则不相同。所以说八卦，无论从其名称与内容上看，均产生的晚，当在春秋或战国时期史巫卜筮所用那套符号工具时的产物。
    四、八卦的产生的目的，是八卦取象用于卜筮（算命）
    由《左传》里的筮例记载，春秋史巫卜筮，用八卦取象卜筮主要是八种物象。如：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
    到西汉时期编汇的《易传·说卦》里的“八卦”取象内容就多了。
    如：“乾为马，坤为?，震为龙，巽为鸡，坎为?，离为雉，?为狗，兑为?。
    乾为?，坤为腹，震为?，巽为股，坎为?，离为?，?为?，兑为?。
    乾天也，故称?，坤地也，故称母；震?索?得男，故谓之长男；巽?索?得?，故谓之长?；坎再索?男，故谓之中男；离再索?得?，故谓之中?；?三索?得男，故谓之少男；兑三索?得?，故谓之少?。
    乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为瘠马、为驳马、为木果。
    坤为地，为母，为布，为釜fu，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。
    震为雷，为龙，为玄黄，为专，为大涂，为长子，为决躁，为苍筤竹，为萑苇；其于马也，为善鸣，为馵足，为作足，为的颡；其于稼也，为反生；其究为健，为蕃鲜。
    巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭；其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍；其究为躁卦。
    坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮，为弓轮；其于人也，为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤；其于马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳；其于舆也，为多眚；为通，为月，为盗；其于木也，为坚多心。
    离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵；其於人也，为大腹，为干卦.为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟；其于木也，为科上槁。
    艮为

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