第33章 礼佛?礼个屁佛!

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    第33章礼佛?礼个屁佛!(第1/2页)
    李承璟盯着眼前这两个选项,一时间陷入了沉思。
    唐武宗李炎,会昌灭佛。
    梁武帝萧衍,舍身同泰寺。
    一个毁佛,一个佞佛。
    这是两个极端,也是两种结局。
    李承璟靠在椅背上,闭上眼睛,脑海里开始浮现出那些读过的史书记载。
    。。。。。。
    唐武宗即位的时候,大唐帝国已经走过了两百年。
    安史之乱后,藩镇割据,宦官专权,吐蕃侵扰,整个帝国已经变得风雨飘摇起来。
    而最要命的是——国库没钱了。
    穷到甚至军饷都快发不出来了。
    钱去哪儿了?
    除去被藩镇截留的一部分外,其余大半,都去了各地的寺庙。
    唐代佛教鼎盛,寺院经济膨胀到了惊人的地步。
    寺院广占田产,而且享有免税特权。百姓为了逃避赋役,纷纷选择剃度出家,或者投靠寺院成为佃户。
    到了唐武宗时期,全国有大型寺院四千六百多所,小的寺庙四万余所,僧尼二十六万余人,寺院奴婢十五万人,还有五十多万被寺院役使的良人。
    总计有近百万人。
    要知道那个时候,整个唐朝也就五百万户人口。
    相当于每五户人家,就要养活一个佛教之人。
    而这些人,不交税,不服役,不当兵,给当时的社会造成了极大的负担。
    至于寺院所拥有的土地,更是一笔天文数字——史载“良田数千万顷”。
    这些土地生产的粮食,养的是僧尼,不是朝廷;缴的租子,进的是功德箱,不是国库。
    更要命的是,寺院里那些铜铸的佛像、铜钟、铜磬——那可都是钱啊。
    要知道,古代用的是铜钱。
    铜不够,钱就不够。钱不够,经济就转不动。而大量的铜,被铸成了佛像,摆在那里吃灰。
    唐武宗会昌五年,公元845年,他下了一道诏书。
    拆寺。
    天下寺院,除东西二都,也就是长安和洛阳各留两三所、节度使治所各留一所外,其余全部拆毁。僧尼被强制还俗。铜像、铜钟熔了铸钱。铁像铸农具。木材拿去修官署。田产全部没收。
    结果呢?
    还俗僧尼二十六万五百人,释放寺院奴婢十五万人,没收良田数千万顷。那些被寺院役使的良人,也解放了五十多万。
    国库,一下子充实了。
    兵源,一下子充足了。
    铜钱,一下子够用了。
    史称“会昌中兴”。
    虽然第二年唐武宗就暴毙死了,继位的唐宣宗上台后又恢复了佛教,但那短短一年多的灭佛运动,切切实实地给唐朝续了一口气,让它又多撑了几年。
    。。。。。。
    李承璟又想到了梁武帝萧衍。
    萧衍,南朝梁的开国皇帝。
    他在位四十八年,活了八十六岁,是南朝在位最久、寿命最长的皇帝。
    他早期也是一个励精图治的人,但是到了晚年却痴迷佛教,甚至到了走火入魔的地步。
    他在建康城外建了同泰寺,规模宏大,耗费无数。他本人多次舍身出家,跑到寺里当和尚,让群臣花巨资把他赎回来。第一次,群臣花了一亿钱;第二次,两亿钱;第三次,又是一亿钱。
    那些钱,都是国库出的。
    上行下效。皇帝信佛,王公贵族也跟着信佛。他们大量施舍土地、钱财给寺庙,换取功德。
    梁朝境内,佛寺多达两千八百多所,僧尼八万余人。杜牧诗里写的“南朝四百八十寺”,正是当时那种极端的社会环境。
    这些僧尼,不事生产,不纳税赋,却消耗着国家的财富。
    更要命的是,梁武帝因为礼佛的缘故,开始对宗室、权贵极其纵容。
    他的六弟萧宏贪污受贿、囤积钱财,他视而不见;他的养子萧正德叛国投敌,他不但不杀,还抱着他痛哭。正是这种无原则的宽容,让整个朝廷乌烟瘴气,法纪荡然。
    最后,侯景之乱爆发。
    侯景带着八百残兵起事,一路势如破竹,攻破建康,把梁武帝围在台城里。
    梁武帝被活活饿死。
    死的时候,身边连口干净水都喝不上。
    而那个被他纵容的养子萧正德,就是打开城门迎接侯景的内奸。
    他信了一辈子佛,佛却没能保佑他。
    可以说是相当讽刺了。
    。。。。。。
    李承璟再次睁开眼睛。
    他看着面前那两个选项,嘴角微微勾起。
    还礼佛?
    礼个屁佛!
    他李承璟,向来对鬼神之事敬而远之。你可以说他不敬神明,可以说他功利现实——但这就是他。
    那些和尚,整天念经打坐,不耕不织,
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