35.幸好嘉庆随意问

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    洪景来半口瓜刚压碎，正往下面咽，嘉庆一句看似随意的话，差点就让洪景来呛着。
    “何止是有啊！太特么多了！就算过了二百年，那也称得上遍地都是！”洪景来心里这么想，可不敢说出口。
    赶紧强行压制住自己要咳嗽的冲动，手里捧着半片瓜，一时也不知道怎么放，正准备起来向嘉庆回话。可是嘉庆好像真的是就随便问问，又拿起一片瓜，吃了起来。
    “前几年李王使来，说是有个姓周的邪逆举兵造反了，是个什么情形你可知道？”
    这我可太知道了！
    因为咱们洪景来差点被拉去填壕沟！
    “是有此事，贼兵围攻瑞兴，幸而我王早发大兵，未成席卷。”洪景来小心翼翼的回应。
    此事当年闵廷爀在详细禀明清国苏州籍周文谟教士被误杀一事的呈文上有附录，当时是为了污蔑无辜被害的周文谟教士和在黄海道起兵造反的郑神师有关联，所以一一具奏。
    “怎生得愚夫愚妇这般不服教化……”嘉庆也有些不明白。
    “愚氓蒙昧地处偏远，不服教化也是有的。”洪景来哪里敢答什么，总不能说实话吧。
    邪|教这东西必须要有其滋生土壤才可能发展壮大，清国和李朝两国的原因实则上还有不小的区别。
    带清最主要的原因还是人地矛盾，按照估计，当前农业技术水平下，人均土地四亩才能够养活一人。可是现在人口滋生，人均耕地占有面积只有区区的二点六亩。这还是人均，完全不考虑实际上土地大规模的集中在地主阶层的情况下。
    这个问题在封建时代除了人口大规模消灭这一解决办法之外，其他的一概治标不治本。移民什么的，在封建时代绝不是想象中那么美好的事情。
    以至于几十年后大规模转战黄淮之间的捻军，也被人称为“光棍军”。因为大量的成年男子娶不上老婆，无法成家就无法安定下来，乡下又没有足够的土地租佃，最后就成了“流民”。
    然后被“捻子”们
    们一席卷，这些精力无处发泄的壮丁，拿着四五米长的长枪，连僧格林沁的**察哈尔马队照样捅翻。
    而没有做了捻子的，也会因为生活上的艰辛，把希望寄托在什么“无生老母”“真空弥勒”上。再加上有心人稍微这么一用力，迷信迷信，迷迷糊糊的也就信了。
    要从根子上解决这问题，最好的办法当然是开始大规模的工业葛明，进行科技革新，提高生产力，把什么化肥良种都弄出来。这样的话，人人都吃得饱，啥玩意儿都滋生不了。
    这是屁话，就算洪景来穿越成嘉庆也办不成。
    但另外一条治标不治本的办法，嘉庆到是能做，洪景来却不敢提。开放柳条边，移民五千万去东北。啥问题都能解决，百十年内保准产生不了人地矛盾。
    可咱这敢提吗？
    嫌命长！
    到是朝鲜这边，原本肯定是也要爆发人地矛盾的。但这不是命不好，正赶上了嘛！先是丰臣秀吉倭乱死了数百万百姓，后世黄台吉胡乱连杀带掳，又是没了小三百万百姓。
    纵使八道承平百五十年，人口这也才勉强恢复到千万级别，隔壁日本人口已经三千五百万，而带清就往四万万去奔了。
    现而今八道地方还有不少荒地缺人开垦呢，起码要到一百多年后的日据时期，人口突破二千万，才会产生人地矛盾的问题。
    实际上包括基督教的传播，以及未来的东学道的兴起，主要原因就是朝鲜人现在广泛的存在一种精神上的信仰空虚。
    如果有所了解韩国的，会发现茶道这个东西在日本有很完整的一套传承，在中国也有相当丰富的资料和遗留。东亚有饮茶文化的这一块，唯有韩国，是没有本土的茶道传承的。
    原因就是此前提过的李朝自开国以来大规模的崇儒抑佛运动，自高丽时代以来，附从于僧侣间的茶道文化，在李朝历代君王的强力打击之下，失传了！
    至于道教在朝鲜就更不要提了，中宗大王时代的名臣静庵赵光祖，直接上书要求把这些玩
    玩意儿全部废除，留着也是浪费粮食。
    原本就不怎么兴盛的朝鲜道教文化基本上就没什么兴起的时候，如今洪景来知道的清清楚楚，作为一个封建国家，李朝是没有管理道士的任何官方机构的，因为真的全部都废除了！
    这样一圈倒下来，包括此前发动“辛酉邪狱”，大规模的打击基督教的传播。李朝在实质上是把除了儒教以外的所有宗教都置于极为有力的打击之下的，用“毁灭”这个词都不算太过分。
    可是儒教这个东西，真正的世家大族只是把他当做口号，把儒术当做进身之阶。现而今大家全凭外戚做官，连儒术都不需要学了。进士根本不需要去考，照样高踞朝堂显贵。且只要后宫安排好，代代兴盛。
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