第二百六十章杨眉的【虚实混淆】，王质奇遇

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    虽然樵夫身轻体健，跑得飞快，但杨眉不让他走，那他就算跑到累死了也跑不出一步的距离……
    杨眉一把将他捞回来，任他惊恐万状，也只能呆呆地定在原地一动不动！
    “你叫王质？”
    “小的就是王质，上仙！小的上有老、下有小，肉也柴，不好吃……”
    樵夫吓得连忙承认自己就是【王质】，并开始各种求饶。
    杨眉听了只是一笑，又问他：
    “如今是何朝代？皇帝是谁？”
    “回上仙，如今是大晋太康年间，天子……天子名讳，哪是小的这乡僻樵人所能知晓的……”
    王质一介樵夫，能知道朝代和年号就已经很不错了，问他皇帝叫什么名字，他上哪儿知道去……自然是答不出来。
    答不出仙人(妖怪)的问题，王质差点儿尿都吓了出来，战战兢兢地低着头。
    杨眉善意地点了点头，而后转身对鸿钧正色道：
    “道友，我成功了！”
    开天辟地这种神圣程度拉满的事情，我杨眉也办到了！
    说他不兴奋，那是假的。
    可鸿钧却面色古怪：
    “成功了吗？开天辟地是物质上的【无中生有】，可你这不还是书中世界吗……”
    杨眉瞒得过他自己，却瞒不过鸿钧，鸿钧本身就是混元圣人，对天地法则的熟悉程度也高得没边儿，杨眉这“开天辟地”的本质，鸿钧仔细看了看就明白了：
    什么【无中生有】！这分明是【化虚为实】、【化实为虚】、【虚实混淆】！
    “书中世界是虚假的，我们本身却是真实的，你的开天辟地，本质上是把虚假的书中世界与真实的我们给混淆了概念！”
    鸿钧一针见血，杨眉也立马就不欢实了，可他还是还是一口咬定：
    “我这就是开天辟地！”
    “谁规定的开天辟地就必须是【无中生有】？我【虚实混淆】不也一样吗？”
    杨眉正色道：
    “至少在我们的感知中，这个世界就是真实的！”
    杨眉的言语，让鸿钧愣了一下，而后细细思索，竟然觉得真的很有道理：
    【虚】者，通常指非客观存在的事物，【实】者，通常指客观存在的事物，二者是一组相对的概念。
    但也正因为二者是一组相对的概念，所以二者的划分并不具有绝对意义……
    可能说得有些绕脑子，那就简而言之：
    既然是相对存在而非绝对存在，那【实】就可以是【虚】，【虚】也可以是【实】，二者并没有绝对的划分界限！
    例如，洪荒万物按照【虚实混淆】的理论来划分，似乎应当属于【实】，因为它是客观存在的事物，但实际上，洪荒万物相对于这个书中世界，则又可以算作【虚】。
    又如历史与现时，历史相对于现时来说是不存在的，所以它可以算是【虚】，但对当时的人来说，它又是真实存在的，所以算是【实】。
    总而言之，【实】与【虚】二者相对存在，谁是【实】，谁又是【虚】，全看观测者的主观认知，看他究竟把什么东西当作了“参照物”。
    现实人物自然以现实为“参照物”，作为【实】，与现实不同的的影视世界、小说世界，便被他们的意识界定为【虚】。
    而小说世界中的人物则自然以身边的事物为“参照物”，作为【实】，小说之外的现实世界对他们而言，便是【虚】！
    杨眉开天辟地，用的就是这么一招【虚实混淆】，他以书中世界为“参照物”，作为一个【实】，自己与鸿钧也作为一个【实】，两个【实】之间自然就能感知到对方。
    由此，杨眉就可以实现“穿越”到书中世界的壮举！
    同样，杨眉也能让书中人物“穿越”到洪荒天地之中！
    这个理论，就是如此简单。
    嗯，简单。(确信)
    鸿钧思罢了，犹如醍醐灌顶，一刹那，脑中仿佛打开了一扇新世界的大门……
    “道友不愧是混沌魔神之姿！”
    良久以后，鸿钧由衷一叹：
    “独创【虚实混淆】，有别于盘古的【无中生有】，我果然不如你……”
    不是鸿钧在瞎吹，杨眉这法子完全就是迥异于盘古开天之法的新法，除了他，洪荒之中无论是谁都办不到这一点！
    只能说，不愧是独立于盘古的混沌魔神。
    “不过……”
    鸿钧又迟疑了一下，问道：
    “你这能耐，是否与人道有些重合了？”
    混淆虚与实，人道好像也能做得差不多啊……
    只要洪荒众生都相信【虚】就是【实】、【实】就是【虚】，那混淆虚实也是很简单的，例如上回人物就给帝俊凭空捏造了一个妹妹，差点搞得洪荒动乱。
    杨眉的本事，也不是多特殊……
    “此言差矣

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