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    究竟签不签这份临时合同？
    杨眉并没有立刻给出回应，只是对【孔丘】道：
    “你且先退去，待我再次唤你时再来。”
    面对杨眉这招之即来、挥之即去的态度，【孔丘】却不敢有任何的不满，一个原因是惹不起，另一个原因则是孝顺。
    毕竟他是因为杨眉才显化出来的，没有杨眉，他【孔丘】连能否出生都是个问题，理论上讲，杨眉就是他的再世父母，【孔丘】还能不孝吗？
    说白了，他其实并不是真正历史上的那位孔圣人，而是杨眉的念头在人道之中的显化，本质上就是个虚体。
    说他是从未来穿越过来的，还不如说是杨眉“认为”他是从后世穿越过来的，因为杨眉这么想，所以【孔丘】才会诞生。
    用一句后世常用的话来讲：
    “【孔丘】是孔丘，但又不是孔丘！”
    他与真正历史上的孔丘之间还不能划上等号，除非等洪荒按照华夏历史线演化到“春秋战国”时期，真正的孔丘出生后。
    那时，二者才能划上等号，那时的孔丘，才是一个切实存在的人！
    现在的【孔丘】，虽然不算是“冒牌货”，但也决然不是“正版”，而是介于“真”与“假”之间的一种特殊存在……
    ……
    时间来到众仙齐入瑶池的节点。
    “杨眉大仙到！”
    在三清等人与帝俊他们闲聊日常之时，瑶池的随侍仙女忽然高声起来，引得众仙齐齐望去。
    只见得紫袍道人执拂尘踏入瑶池之门，身后又分立二人，一人素袍，一人红袍。
    这不是杨眉师生三人，却又是何人？
    “见过杨眉道友(老师/大仙)，见过白泽、冥河二位道友(老祖)！”
    天庭巫妖两派起身向他们行礼，而后，三清、西方二人组与门下弟子，以及各路老牌散仙也向三人行礼，场面之大，可谓是礼数周全，气派非常！
    “不必多礼。”
    杨眉轻笑一声，领着两个弟子落了座，与一干仙人们谈天说地，饮仙酒、食佳肴，好不快活。
    众仙也是许久不见了，聊起天来，那真是相当的热闹：
    有说民生福祉的，有说丹药法器的，有说阵法天机的，有说教徒授艺的。
    上清通天教主对两个哥哥大倒苦水，说起自己的徒弟们就难受，什么品行差、资质差，什么拉帮结派，什么不修道行只习法术。
    太清只是淡定一笑，只有玄都这一个徒弟的他，根本没有这种烦恼。
    玉清则是时不时地挖苦他，说什么【自己收的徒弟，吐着血也得教完】，引得上清不忿，两兄弟一如既往地互怼。
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    这一切，仿佛三人从未分过家一般……
    接引向来不喜欢说话，在周围的热闹氛围中，沉默的他显得非常孤独。
    准提则正好与之相反，不论和谁都能扯得到一块，而且什么话题都能掺和几句！
    几位教主如此和谐，门人弟子们便也只能勉强装作相亲相爱的模样，即便他们各自都对别派弟子瞧不上眼。
    广成子、太乙真人他们这些阐教弟子，打心眼里就看不起截教的那帮子差生。
    而三清分家，又使得截教门人对阐教怀恨在心，认为是阐教无耻地独占了昆仑山，把原本同样在山上的自己给赶了出来！
    纵然双方教主关系好得很，也无奈两教门人都各自看不惯对方……
    至于西方教的弟子，接引的徒弟学到了师父的“闭口禅”，反正就是不说话，而准提的弟子则与截教、阐教门人相谈甚欢。
    聊着聊着，准提弟子们就开始鼓吹他们西方的“极乐世界”，每当被三清弟子讥讽穷苦时，他们就很认真地为众人宣传西方教义：
    “我们西方虽然穷苦，但我们一直在跟随二位教主努力建设西方，或许如今还不如东方，但只要我们坚信理想，迟早有一天会复兴西方！”
    这番意志超然的发言，震撼了东方弟子们，他们不禁对这些穷苦的理想主义者们充满了敬意：
    穷苦不可怕，可怕的是人们没有建设的信念。
    在西方生灵凋敝、人才稀缺的现实条件下，这些西方弟子却还能坚持留下来，跟着教主努力奋斗，复兴西方，就足以让任何人敬佩了！
    “诸位师兄弟。”
    正在各教弟子相互交流之时，广成子忽然道：
    “我们各教派虽然都自成一家，但终归是一脉相承的道门弟子，何不设法加深同门之谊？”
    “哦？”
    截教多宝道人起了兴致：
    “不知广成道兄有何高见？”
    众人都好奇地盯着他，想知道广成子葫芦里卖的是什么药。
    只见广成子神秘一笑：
    “我诸派大教，既是师承道

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