第十七章斩三尸与准圣

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    “你要突破了？！”
    先天甲木大喜，鸿钧目前是大罗金仙极致，只要推演出“斩三尸”之法，便可突破准圣！
    “嗯。”
    鸿钧点点头：
    “我借助天道之力，推演出了一种既能壮大修为，又能去掉杂念、保持心念纯粹的突破之法。”
    “大罗金仙之所以是仙道的极致，便是因为其已经达到了心境的极限，限制其修为增长的，不是肉身与元神，而是心！”
    “天道无悲无喜，而大罗金仙却终究是【人】，而只要是人，便必定心有杂念，不能承受比【人】极限之上的修为。”
    “若要证道，便必须将杂念排除……”
    先天甲木听得一愣一愣的，明明感觉自己听到了什么，但又觉得自己什么都没听懂……
    虽然不是很明白，但联系起后世对三尸成圣的一些说法，它还是抓住了一处关键，问道：
    “不论是凡人还是先天神圣，皆有七情六欲等杂念，倘若将之剥离，那还能算是【人】吗？”
    此处的【人】，指的并不是狭义的人族，而是“三才”中【天地人】的概念，【天】与【地】代指天地自然，而【人】则是世间一切有灵智的生灵的统称。
    假如按照鸿钧的说法，把【人】的杂念去除，当然就会更趋近于【天地】，从而完成元神合于天道的壮举！
    但是，【人】之所以为【人】，便是拥有独立意识，也即是杂念，当去除掉杂念之后，那还能叫作人吗……
    莫名奇妙地，先天甲木想到了一句话：
    我从短暂的人生当中学到一件事——越是玩弄计谋，就越会发现人类的能力是有极限的，所以......
    道友，我不做人了！(鸿钧拿出造化玉碟戴在脸上)
    ……
    面对先天甲木的担心，鸿钧哈哈大笑：
    “道友你多虑了！如此巨大的缺陷，我怎么会考虑不到呢？”
    鸿钧耐心解释道：
    “我将生灵杂念分为三类，一曰【善】，二曰【恶】，三曰【执念】，可将这三种念头分别剥离出来，化为三具分身，如此，本体的大罗金仙修为便可继续上涨。”
    “当需要修炼的时候，就把分身遁出本体，保持心境的平淡，当日常生活时，又把分身合于本体不就好了？”
    鸿钧此言，听得先天甲木茅塞顿开！
    对啊，谁规定的三尸不能归窍？
    三尸本来就能任意出窍和归窍，需要闭关修炼的时候就把它们分出去，保持心境，出关日常生活时，收回来不就行了！
    “原来如此！”
    见先天甲木听懂了，鸿钧笑了笑，继续说道：
    “每分出一个分身，本体的修为上限就可以提高一个层次，三个分身全部分出，因为其心境已与天地自然无异，所以其可以抵达的修为上限便会趋近于无限大，与世界的极限平齐！”
    这莫非就是所谓的【法力无边】、【神通无量】？
    先天甲木似懂非懂。
    鸿钧又道：
    “道友，可否为此法命名？”
    又让我起名？
    先天甲木爽快道：
    “好，【善、恶、执念】乃人之杂念，阻碍修行犹如毒药，可称【三毒】，又可称【三尸】，斩除三尸，可证大道。”
    “此法便名为【斩三尸】吧！”
    斩三尸？
    鸿钧默念了几遍，觉得此名十分中意，便欣然接受：
    “甚好，便称为【斩三尸】！”
    先天甲木还不停，起名的兴致一起，拦都拦不住：
    “我再给这个新境界起个名字可好？”
    鸿钧对此并无异议，点点头：
    “可。”
    先天甲木便严肃道：
    “此境可称【准圣】！”
    “准圣？”
    鸿钧犹豫了一下，问道：
    “何意？”
    “这……”
    先天甲木当时就傻了眼！
    大罗金仙的下一个境界叫准圣，后世人基本都知道。
    可至于为什么要这么叫，便有点难以回答了……
    “准圣……自然是准备成圣的意思了！”
    先天甲木想了个说辞。
    “何为【圣】？”
    鸿钧破天荒地开始追问，看他的神情，似乎很是在意这个字。
    “圣……”
    先天甲木愣了愣，也不禁陷入了沉思：
    后世只知圣人叫作圣人，却很少有人知道圣人为何要叫作圣人。
    何为圣？
    是高高在上，视众生为蝼蚁的强者叫作【圣】吗？
    先天甲木觉得不是，这个语义更接近于“神”。
    那么，是遗世而独立，脱离红尘人世的存在吗？
    先天甲木觉得也不是，这个语义应该叫“仙”。
    那什么才叫作“圣”呢？

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第十七章 斩三尸与准圣

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