第二百八十九章忠义与民权之争

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    要忠义，还是要民主？
    后世有言：【自古忠孝难两全】。
    而摆在洪荒众生面前的，却是忠义与民主的矛盾！
    天庭对众生有没有恩情？
    平心而论，不仅有，而且很多！
    天庭与凡人王朝不同，天庭不收重税，也不滥施刑罚，它建立的根本目的只是让洪荒生灵生活在一个有秩序的环境中，众生昌盛了，仙道文明自然也就昌盛了。
    天庭施行统一义务教育，统一度量衡，维护和平与正义，扫除地方黑恶势力，隔三差五地还各种发福利。
    可以这么说，洪荒众生都欠着天庭一份天大的恩情！
    有恩情，那自然就有忠义，众人也不是白眼狼，你对我有恩，那我自然就应该报答你。
    至于“恩情太大还不起，就把恩人杀了”这种丧心病狂的家伙，在洪荒基本就是过街老鼠，有的是人愿意替天行道。
    一旦对方罪名核实，你甚至可以免费请到一尊热心的大罗金仙来帮忙砍人，保管对方后悔来到这个世界上！
    只因当年紫霄宫讲道时，鸿钧道祖就曾在这个问题上三令五申，要弟子们杜绝一切此类行为，一旦发现，人人喊打。
    鸿钧还为此专门设立了一条“天罚”，天道一旦发现这种人，雷霆立马就下来了，往死里劈，劈到死为止……
    因此，世上有无数人忠诚于天帝、天庭！
    于是当洪荒中被启蒙的人越来越多之时，忠诚之辈就跳出来痛骂他们了：
    “不忠不义之人，有何面目苟活于世？”
    “天帝予你衣穿，予你饭食，予你读书，予你参政科举……你们还要怎么的！”
    “贪得无厌！贪得无厌！贪心不足蛇吞象！”
    这些骂声，让相当一部分人陷入了沉默：
    的确，天庭给了我们太多太多，如今端起碗吃饭、放下碗骂娘，吃饱喝足还不够，竟然觊觎更多，甚至想要夺走天帝的权柄……
    不忠、不孝、不仁、不义，十恶不赦之辈，也无过于此了吧？
    真是贪婪！
    他们羞愧难当。
    忠诚之人见此，愈发理直气壮：
    “我就算是养条没灵智的凶兽，时间久了，它也会向我摇尾巴，亲近我。”
    “可天庭喂了你们这么久，换来的却是你们的贪得无厌……”
    这一下，羞愧的人就更多了：
    我们连没有灵智的凶兽都不如吗？
    一时间，民主的呼求为之一滞，大势被恩义硬生生地遏制住了……
    正当此时，【鲁树人】又有一篇文章横空出世！
    在文中，他毫不留情地批判了这些忠臣：
    【……做稳了奴隶的人，自以为被恩义所感动，但实际上，这些人却是故意混淆了概念，意图以忠义压人。】
    【你予我衣食，我自当念你的恩情，但“忠义”又是何物？】
    【莫非忠义等于恩情？】
    他痛批道：
    【所谓的忠义，是典型的奴隶心理，是宠物的心理！人不应该有上下级的“忠义”，而只应有平等的恩情，因为从来只有人与宠物间讲忠诚，奴隶主与奴隶讲忠诚！】
    【没有了忠诚，奴隶主如何维护自己的“正义”？他还怎么顺理成章地站在奴隶头顶？】
    【把忠义与恩情混淆在一起，是典型的文人愚民手段……我劝大家多读书，少受文人分子的骗！】
    鲁树人这一篇文章，仿若醍醐灌顶，之前被忠臣们骂得羞愧的人们纷纷明白过来：
    他奶奶的，原来是文人在使手段骗人！
    大伙纷纷化身暴躁老哥，见着这些忠臣们就批判：
    【你是奴隶！你是宠物！】
    千夫所指，无疾而终，直批得这群忠臣们躲在家里不敢出门……
    在此之后，越来越多的人们开始启蒙，通过阅读【鲁树人】与【三太子】、【佚名】的文章来学习。
    他们发现，学这些东西，可比学天庭的科举教材有意思多了！
    妖族还好，人口基数大，书籍传播速度虽然快，但也不可能短时间内传得太远，是以读此书者还不成规模。
    但巫族就不同了，巫族以精血创造后代，而且只能创造三代人，人口数量一直都是大问题，太少了！
    加上巫族都是近亲，是以更容易把书籍传开到全族，短时间内，巫族处处可见读书谈论的人们……
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    人族就更不用说了，本来人族的思想就经受着【天命论】熏陶，而鲁树人的理论著作又与【天命论】一脉相承，自然是不缺信奉者的。
    人族轻易地接受了鲁树人的理论，过程堪称毫无波澜……
    不过，虽然大家都接受了鲁树人的理论，但

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第二百八十九章 忠义与民权之争

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