第二百八十四章入伙

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    连猴子自己也不明白，为什么自己会选择【鲁树人】这三个字来当笔名，就仿佛是一时兴起般。
    而他之所以走上了这条写作反天之路，说来便有些话长了……
    一切的一切，都要从毕业返乡之后说起。
    猴子久受杨眉文气沾染，早已不是剧本中那个肆意妄为的美猴王，比起拉帮结派搞造反，他更喜欢一个人收徒讲学，过清静日子。
    但这并不代表他性子文弱，把自己养成了一个文弱书生，反倒是让他文武兼备，有了足够的心智来掌握自己的一身神力。
    一个知书达理、思想完备，拥有系统性政治思维的猴王，远比一个只知道“皇帝轮流坐，今年到我家”的愣头青齐天大圣，更加使人敬畏。
    因为愣头青往往头铁，为了造反而造反，这种人只能为乱一时，只会造成一场普通的“农民起义”，很快就会被镇压。
    而一个既有思想，又有力量的斗士，才会拥有真正成事的资格！
    特别是这个斗士还接受了来自师兄望获的思想启蒙，这启蒙彻底点燃了他的斗争意识，充分认识到了天庭统治的致命缺陷。
    这样的人，不仅对天庭有害，甚至对任何政治势力而言，都是最为头疼的一类人……
    思想激进的猴子，一开始也想着要努力发展花果大本营，并且尽力提高修为，最终以武力推翻天庭统治，好让师兄望获来创造一个美好的世界！
    单从这一点来看，望获当年对他的思想启蒙与势力拉拢手段，都是极为成功的。
    但激进之后，猴子又开始自我反思：
    以自己与花果山的力量，真的能战胜天庭吗？
    答案是，根本不可能！
    天庭是什么概念？
    那可是集中了整个仙道文明七成以上精英的洪荒统治政权，想以外部手段武力造反，结果可想而知，不说别的强者，单拎出来一个祖巫，就足够干碎任何民间起义了。
    在个体实力差距过大的洪荒仙道世界中，单纯的数量优势没有任何意义，这里的造反与起义，如果没有顶级强者支持，那基本就等于活腻歪了……
    所以猴子清醒地认识到，自己去举兵反抗天庭，只是找死行为，充其量死在三十三重天里，能被民间视为悲情英雄。
    悲情是够悲情的了，但这没有意义……
    要想真正推翻天庭，必须要有超过历任天帝的顶级强者来坐镇，而想满足这个条件，摆在猴子面前的只有两条路：
    一是奋发图强，自食其力，猴子自己一路高歌猛进，修成二尸准圣……不，准圣也不行，得混元大罗才行！
    这无疑是极为扯淡的。
    二是抱大腿，找援助，找那些高居世外、不在天庭中的顶级强者！
    例如冥河、白泽、三清、镇元子、西方二人组、女娲、羲和等等，依靠他们的力量，来与天庭正面对线。
    当然，在猴子的心目中永远有个最为合适的人选：
    师父“菩提祖师”，或者称他为杨眉大仙。
    杨眉甚至都不需要直接动手，只要他开金口，说要天庭原地解散，那天庭它立马就要众叛亲离，有的是仙人愿意为他冲锋陷阵！
    但很明显，猴子根本拉不到这些外援，连自己师父也肯定不会同意的，毕竟天庭太重要了。
    猴子的造反计划，被迫暂时终止，每天只好一边修行，一边写书明志，顺带加强一下花果山的整体修为……
    这样的生活，一直到了“人道”声名鹊起之时，才总算是迎来了转机：
    虽然为了防止有心人借机搞事情，所以人道的消息受到了严格的封锁，普通人不得而之，但猴子可不是普通人。
    在某些诡异的事情广为流传之后，他便想起了当年在杨眉那里偶然听到的东西，当时不懂，现在则稍一联想就差不多明白了。
    人道拥有干涉现实的诡异力量，这力量不受天道管束，与法力高低无关，只要万众一心，现实就可以改变！
    也就是说，假如猴子成功将自己的思想传播出去，并获得大众认可，那即便是凡人，也能动摇天庭……
    这一下，就让猴子抓住了机会！
    在此之后，才有了他书写著作传于民间的事情，其目的就在于引起万民认同，以民心上达人道，从而完成倾覆天庭的目标。
    至于笔名【鲁树人】，只不过是他一时兴起而已，反正从小到大，猴子总会莫名其妙地迸发出许多灵感，久而久之便习惯了……
    “待无人关注之时，便换一个地方继续传播，不应与天庭蛮力对战，而须智取，与他们打一场势均力敌的舆论战！”
    谷</span>猴子抚摸着刚刚完成的新作，憧憬着美好的未来：
    “师兄所向往的世界，便由我来实现吧……”
    ……
    不提猴王如何，只说被赶出水帘洞的两个小年

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