第三百一十二章：且试天下，坐金銮！

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抱丹坐跨，一样在以前古炎黄中是没有提到过这个词汇的，还是孙禄堂那个年代定武术为国术时才写出来的词汇。
    不过古炎黄以前虽然没有‘抱丹坐跨’这个词汇，可不代表没有这个境界。
    其实古炎黄以前虽然没有‘抱丹坐跨’这个境界，但不少丹经和道经中都描述了‘抱丹坐跨’，只是描述的很隐喻很深奥。
    比如有典籍描述‘回先天混沌，余一点灵光。’
    没错，这句就是描述的国术抱丹坐跨入丹劲。
    你看抱丹坐跨用大白话解释，就是凝聚精气神和一声气力气血能量于一点，是不是也就是‘回先天混沌，余一点灵光’？
    所以说，一个没练过国术达到抱丹坐跨的人，你让他理解‘回先天混沌，余一点灵光。’这句话，他怎么能和国术联系到一起？
    这也就是为什么说，天使彦数据库中有关于国术的数据，也很难知晓国术奥妙的原因。
    所以只拥有数据资料，拥有一本拳谱也基本不可能练成国术。
    除非真有书中说天资绝顶生而便懂的人，但这种人就算有，又能有几个呢？
    这就是为什么丁高阳说‘道无经不传，经无师不通。’
    不多解释这些。
    可见将罡劲练到不只打出凌空一寸，拳式打的越来越快，透过拳头打出的罡劲凝聚的透明拳头距离越来越远的夏学，
    竟将站在院旁的天使彦丁高阳三人逼得退到一边，给夏学让出更宽敞的空地。
    纵使让到一边，距离夏学远了些的天使彦三人，依然紧紧注视着夏学。
    特别一双老眼如老鹰俯瞰大地的丁高阳，死死地盯着夏学每次拳式，每次打出离体远超一寸的透明罡劲拳头时，夏学身体的表现。
    为什么罡劲能凌空打出一寸，那是因为周身劲力勃发高度击中于一处而发导致的。
    即使是罡劲宗师也无法一下多使用凌空打出一寸，因为很耗体力气血和体内能量。
    用多了，很可能会整个人脱力而死。
    那为什么夏学打出罡劲远超一寸不说，还能一直打？
    可叹知道众多国术奥妙，可能是炎黄存在为数不多真练的丁高阳，也没想明白为什么。
    只能归咎到应该是夏学身体异于他丁高阳这些凡人，那不外星人都叫夏学为神，说明夏学的身躯肯定和他这些普通人不同。
    没看明白是没看明白。
    丁高阳可没有消极，反倒更激动地望着夏学。
    因为夏学的表现，说明夏学真的有可能取回‘真经’，真的有可能找到国术的更高境界。
    说到这，便见丁高阳期待的夏学停下来了。
    不知是否是夏学打出的透体罡劲距离已经达到了极限，还是罡劲圆满即将突破丁高阳说的罡劲后全靠悟的那个境界。
    只见长拳打过四方，几尺拳臂如镇天尺收回的夏学，突然身子微微下沉，下沉蹲成一个架子，
    原本还在荡四方如镇天尺的拳臂，坦然收回成几分环抱之势，背部微微向后靠去，活脱脱像是坐在一张巨大座椅之上。
    见到这一幕，丁高阳脸上干瘪的皮肤缩到了一块。
    这坐式虽然和他所知拳式中的坐式都不同，但不知为何他从夏学这个坐式上感受到了国术中类似的…
    坐金銮！
    坐金銮，出自太祖长拳。
    太祖长拳是宋太祖所创，坐金銮这式取的是黄袍加身，高坐金銮殿的意境和气势。
    坐在金銮，整个天下，整个江山，便在环抱双手之间。
    成就罡劲，即将突破罡劲达到神乎其乎之境界的夏学，被黄袍加身，坐上了金銮…坐上了金銮…
    丁高阳脑海中回响着‘坐金銮’。
    刚刚说丁高阳差了点明悟和有感，才能对夏学的这套拳式有新的推测，现在丁高阳貌似抓到了那似明悟。
    丁高阳又开始回忆夏学这套完整的拳式，心中振振有词地滴咕。
    无极生太极，太极生两仪，两仪生八卦，八卦生万物，万物由我心，八极入天下，且试天下拳，坐金銮…

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