118、十二岁的初夏

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    这一年的春天里,小八爷莫名就跟西洋的医学打起了交道。有一个卢依道时不时跑来三怀堂交流医术不说，另一边康熙也上起了法国传教士的生理解剖课。
    这皇帝爹听人讲医学，别的兄弟都可以不跟着听,渐渐有了神医名气的小八爷可以不听吗？
    那必然不能的。
    更过分的是,康熙自个儿上解剖课不沾血腥，所有的操作都是儿子代劳，他老人家只负责看。哎呦,血管里真的有瓣膜，哎呦，心脏真有四个室。哎呦，刺激神经真的能让兔子抽腿。不错不错。
    皇帝自觉又变得博学了一些,每天都是走在好学的道路上。
    小八爷：……算了，就当做是手术练习好了。虽然作为一个前世给人刮骨疗伤的人，压根儿不差这么点练习，但学无止境嘛。
    经过小八爷这些日子的观察,他发现法国来的白晋和张诚,在专业水平上确实不及葡萄牙的卢依道。他们应该只是自学过生理学,有时候讲解中还不免犯错。有明察秋毫的小系统在身边,两个传教士的每一个口误都难逃火眼金睛。
    偶尔,小八爷实在忍不住的时候,也会跟白晋张诚争论几句。但是呢,虽然这两位知识水平一般，架不住他们会做人啊。认认真真讨论，老老实实认错，能把马屁拍得康熙和小八爷都舒服。更加绝的是，他们不光正面恭维小八爷的博学，回去后还在背后夸人,真情实感，感动上帝。
    “这才叫拿医术当敲门砖呢。”卢依道听说后冷笑，“我这才哪到哪。”
    世上处处都是有鄙视链的，就像老太医们鄙视卢依道初出茅庐就自夸博学，卢依道也鄙视茅庐都没出就开始卖弄的法国人。法国人还狂拍他伯乐大人的马屁，这是妥妥的抢饭碗啊！用心险恶，太卑鄙了！
    “他们去讲他们的数学不好吗？为什么还要跟医生抢活呢？”反正“愚笨”的卢依道永远不明白“聪明人”的想法，他只会丧在墙角种蘑菇。
    就算是靳辅预后良好的消息，也不能改变卢依道的丧。
    康熙最终还是体谅靳辅的身体，令于成龙和陈潢代替他去河道上行走，靳辅本人暂时留京休养。京里面又飘起各种流言，一说是洋医生从靳辅脑子里挖出一块拳头大的肉瘤，一说小八爷亲口断定靳辅只有三年阳寿了，不一而足。但不论哪一个流言里，靳辅都很凄惨就是了。于是索额图一党难得放靳辅过了几个月的清净日子，老靳也算是因祸得福了。
    一个春天，小八爷也渐渐从各种渠道了解到了传教士内部的分歧来源。
    最早来到中国的是葡萄牙耶稣会，因为最早向全世界伸出海上霸权魔爪的是西班牙和葡萄牙，而教皇在十五世纪的《托尔德西里亚斯条约》中，将东亚地区划分成了葡萄牙的传教范围。也因此传教士们虽然国籍不同，但只要是走到中国的，都听从葡萄牙耶稣会的派遣，遵从葡萄牙保教权的权力，从明朝的利玛窦到刚刚死去的南怀仁，无不如是。
    然而最近这波来华的法国传教士，也就是白晋、张诚这批人，背景却有些微妙了。他们是直接由法国国王路易十四从皇家科学院里选拔组建的，与其说是听从教皇和葡萄牙的传教士，不如说是法国派遣的先锋团。
    徐日升等人一开始是被“耶稣会”这个头衔给蒙蔽了，真将他们当“兄弟”看。然而从白晋等人帮助康熙和路易十四传递国书一事开始，徐日升就反应过来了，这些家伙是来夹带私货的。
    而白晋和张诚两人真的像滚刀肉一样，一边赞美着徐日升的提携之恩，一边抢占葡萄牙耶稣会士的机会，丝毫不手软。他们本职工作是数学家，但只要康熙表现出好奇，无论是天文、机械、医学、外交、翻译，他们都要参上一脚。偏他们无论什么时候都“真诚”着呢，行事无可挑剔。
    徐日升见多了大风大浪，还能忍下这口气。但底下其他耶稣会士，可是恶心坏了。
    表现得最明显的就是卢依道，大马路上见了法国人都要绕道走。
    卢依道和白晋之间的矛盾，让行事日渐成熟的八阿哥纠结犹豫了好久。胤禩知道自己因为行事大胆开明，又颇受皇帝宠爱，已经成了两方传教士的争夺目标。但到底在他们中间偏向哪一方，他却迟迟拿不定主意。
    从本心出发，卢依道这种心思单纯的人更招人同情，但他着实不是个适合朝堂斗争的材料啊。不，小卢同志都不是适不适合朝堂斗争的问题了，他连基本的人际交往都胜任不了。
    纠结不下的八阿哥终于还是去找了身体已经大好的良妃娘娘。
    又是暮春时节，纳兰性德那渌水亭里的合欢花一路飘飞，小八爷路过的时候衣摆上就粘了些花丝，一路带着进了长春宫。于是良妃看向仿佛又长高一些的儿子的时候，便觉得有几分春日的野趣。
    胤祤刚喝完奶，在奶嬷

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