第五十三章成默并不是纯良的小白兔（上）

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存了了好些颜亦童发的视频，基本都是她的自拍，吃饭也拍，学习也拍，和付远卓打球也拍，就连睡觉之前，都要拍一段抓着被子带着猫耳朵头饰跟他说晚安的视频.....
    成默也没有看完，回了颜亦童的微信，又回了付远卓和高校医的，磨蹭了半个小时，接着成默进入了邮箱下载了白秀秀发给他的关于“招魂幡”上刻了些什么字的内容。
    文件有八个，自带编号，第一张内容是八根柱子上的小篆按上楼梯右手第一根开始，成默点开，是一段类似自述的话：寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世。其议帝号。”
    丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。
    臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。他如议。”
    制曰（备注1）：“可。”追尊庄襄王为太上皇。
    制曰：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”
    如果不熟悉文言文，这一段话肯定会看晕头转向，但对于成默来说，并不算复杂，大概就是天下初定的时候秦始皇嬴政召开了一次胜利的大会、团结的大会，继往开来的大会，大会主要就是对秦始皇歌功颂德，然后嬴政统治天下，需要一个名分啊！
    于是李斯便提议嬴政称为“泰皇”，泰皇是什么呢？即人皇氏，简称人皇，又称居方氏，是地皇氏与钜灵氏之子、提挺氏之父，又叫做东皇太一，即传说中的太昊伏羲。
    嬴政觉得“泰皇”这个名称还行，答应了下来，又慷慨的追封了庄襄王为太上皇，接着秦始皇觉得自己这么牛逼，开创了一个无与伦比的帝国，便自己提议他叫“始皇帝”，并且规定了他的后代叫做“二世”、“三世”，至于万世.....
    这里便可以看出秦始皇的野望是缔造一个万年帝国，这没有什么好奇怪的，完成了前所未有的伟业，有这样的自信很正常，但不正常的是秦始皇定下了自己的后面的皇帝必须叫“二世”、“三世”......
    要知道在华夏，都是按照周礼，皇帝的称呼是“谥号”，比如秦始皇的父亲庄襄王，就是谥号，但秦始皇在这里却把周礼定下的“谥号”规矩给废了，并用了非常西式的“二世”、“三世”。
    这件事也让成默稍微有些出戏，毕竟华夏是“守古”的民族，秦始皇这种任性而为，想遵守就遵守，不想遵守就遵守的个性，其实是很另类的，因此华夏历史上只有胡亥叫做x二世。
    接下来成默一个字一个字的开始阅读起八篇古文，之所以看的这么认真，是因为成默对于天选者的历史并不了解，他并非太极龙的人，拿不到相关资料，对于天选者的起源、发展一头雾水。
    如果天选者系统以圣约柜为起点，那最早就是从公元开始，因为如今的全世界所通用的“公历纪元”，就是以耶稣诞生之年为划分，耶稣诞生之前为公元前，耶稣诞生之后为公元。
    秦始皇生于公元前259年，足足比耶稣早了259年，成默猜天选者系统秦始皇陵、埃及金字塔作为遗迹之地肯定有内在的关联，支持成默不知道秦始皇和天选者系统有什么关系。
    虽说成默不需要弄清楚天选者系统的起源于发展，只管用就行，反正天选者历史与使用毫无关联，但成默知道父亲写《人类起源》的时候一定是涉及到了天选者系统，才会连出版的机会都没有。
    不管父亲的死和《人类起源》有没有关系，对于成默来说，解开了天选者系统的谜团，也许就窥见了当年父亲走过的足迹，这对于他来说也是安慰了。
    成默一字一句的将八篇古文看了遍，并没有看出什么特别奇怪的地方，绝大多数是记录了秦始皇的生平，从他诞生起说到他去世，其中有一篇还刻了上千字的乐府诗来歌功颂德。（乐府这个机构起源于秦朝，而不是汉朝）
    稍微特别的一点的是最后一篇，第八篇完整记录了秦始皇下葬的“招生魂”的过程，在秦朝和周朝，招魂是一项下葬毕竟的仪式，并且如何进行被规定的很清楚，什么人举行什么样的仪式也规定的很清楚。
    其中有一段写道：“十二人各服朝服，而复于始皇之庙。当升自东□，北面，履危西上，云：“皋，天子复！”如是者三，乃卷衣投于前，有司以箧受之。升自阼阶，入衣于尸。复而不苏，乃行死事也。”这

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第五十三章 成默并不是纯良的小白兔（上）

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