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掌遮天蔽日天翻地覆，魔爪勾魂，佛光初现，剑气如海，剑光如潮，让人应接不暇。
没有人能够同时面对其余六人的全力合击，也没有人愿意参与合击。
各自出手，各自为战。
李瑾瑜拳打关七，背后传来金光璀璨的佛光，佛光之下是血手魔爪，向雨田又在此时出招攻向吴明玉罗刹。
除了李瑾瑜和古陵逝烟，其余的人分分合合，全无规律，想用什么招就用什么招，想攻击谁就可以攻击谁。
没有规则，没有束缚，就是求一个随心所欲，战一个酣畅淋漓。
关七高呼痛快，他本就是嗜武成痴的性格，在战神殿闭关数月，积攒了无穷的火气，正是需要肆意发泄。
向雨田披头散发，他的束发冠被独孤求败斩碎，但气机却越来越强，已经不是如神似魔，而是魔神在世。
李瑾瑜浑身浴血，虽然刚刚才完成突破，但以金刚不坏神功护体，再加上山海拳经，让人丝毫不敢小觑。
吴明找回年轻时的豪气，如来神掌和天残脚随心而出，忽而天上地下唯我独尊，忽而崩天裂地天地寂灭。
古陵逝烟快如闪电，他的功力不是最强的，也不是最擅长攻伐的，但速度却绝世无双，超越了人体极限。
玉罗刹有如天魔，魔门历代高人传下的武道，精心修改完善的天地交征阴阳大悲赋，无不让人心底发寒。
独孤求败一剑破万法，管他是佛掌还是霸腿，管他是刀芒还是剑气，轻飘飘挥出剑气，一切强招轰然告破。
地面上留下一个又一个刻痕，惊雁宫的武道意念充盈到了极限。
自从惊雁宫降临世间，从未有这么多无上大宗师在此殊死搏杀，天地元气越发混乱，好似即将爆发的核弹。
即将爆发，那就是没有爆发。
引子会在何处呢？
谁能够点燃惊雁宫内的引线？
是已经躺倒在地的萧秋水，还是推算命数的袁天罡，亦或是已经停手的边疆老人、古木天、王重阳、林朝英？
没有人知道该如何点燃引线，但却已经是箭在弦上，不得不发！
袁天罡看着星象变化，心知惊雁宫内的格局即将发生改变，这个改变不是出现在内部，而是来自于外部。
出现在……万里之外！
吐蕃。
济公禅师和活佛相对而坐。
最近一段时间，两人已经进行了两次论道，双方各赢了一局。
济公轻轻摇着破蒲扇，头上戴着打满补丁的僧帽，僧袍袈裟，无不是破破烂烂，已经看不出原本的颜色。
如果仅止于此，人们只会觉得这是个脏和尚、穷和尚、臭和尚，可能会施舍点斋饭，也可能皱着鼻子驱赶。
可这个又脏又穷又臭的和尚，手中拿着一个大肘子，啃得满嘴都是油。
这要是在南北朝时期，被萧衍这位皇帝大菩萨看到了，说不得就会演一出佛有怒火，怒目金刚，降妖伏魔。
不要觉得济公是高僧，萧衍就一定会尊崇，菩提达摩也是高僧，说了几句萧衍不爱听的，立刻翻脸不认人。
达摩不想沾染俗世因果，惹不起但我躲得起，然后就有了一苇渡江！
和尚不能喝酒不能吃肉，这也不行那也不行，乱七八糟的戒律，很大一部分是萧衍这个佛门铁粉搞出来的。
济公才不会在乎这些。
如果济公遇到萧衍，肯定不介意喷他一脸嚼碎了的海参扒肘子！
佛祖留下诗一首，
我人修心他修口，
他人修口不修心，
唯我修心不修口。
修行首先在于修心，太过于注重形式是心为形役，对修行反而有害。
严守戒律的一定是高僧么？
读圣贤书的一定是君子么？
不过话又说回来，济公只是在用自身经历，表示修心的重要性，而不是让人不守清规，那是另一种偏执。
酒肉穿肠过，
佛祖心中留，
世人若学我，
如同进魔道。
守清规戒律是好事，有内心的领悟也是好事，但凡事总有一个度，陷入到某种极端，便是踏入心魔的陷阱。
如果没有济公、鲁智深的佛缘，还是老老实实遵守清规戒律吧。
或许不能成事，但不会坏事。
在深山老林吃斋念佛，就算一辈子不得开悟，至少对世间没有损害。
济公笑嘻嘻的看着活佛，略有些可惜的说道：“你这家伙，实在是太过于呆滞死板，享受不到人间美味。”
活佛没有讲话。
活佛不喜欢说没有意义的话，在他看来，与济公辩论吃食，就属于没意义的事情，所以他选择闭口不言。
“惊雁宫已经开启，里面聚集了数十位高手，等到这些人交战到最激烈的时刻，天地之门必然会打开。”
济公吐出一根