第二百五十三节众星参北斗

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    瘦木狄陵之外，又冒出一个凶人来，半山寺果然藏龙卧虎，不知还有多少实力隐而不现。赤枭王觉得半山寺是块意料之外的硬骨头，吞不下，嚼不碎，连带着原神山成为鸡肋，与其白白浪费气力，不如留给罗睺王去对付。他深思熟虑盘算妥当，命奚扫彗领一支人马留在山脚下监视半山寺，自个儿率大军徐徐撤退，驻守要地，继续维持原状，将原神山视同天然的分界线。
    赤枭王咽下了这口气，罗睺王却咽不下这口气，尤其当他得知半山寺中有一人竟是投敌的叛徒狄陵，越发怒不可遏，当即遣大军杀入原神山，兵锋所指，直扑半山寺而去。一场单方面的屠戮拉开了序幕，瘦木与狄陵转而沦为无足轻重的配角，继汉钟离之后，涅槃佛国诸位莲台护法轮番出阵，各显神通，将罗睺王杀得损兵折将，没了脾气。
    半山寺不可撼动，罗睺王终于意识到赤枭王偃旗息鼓并非怯懦，而是知难而退，纵然心存不甘，亦只能灰溜溜退出原神山。半山寺并没有乘胜追击，他们只守住自己的一亩三分地，没人主动招惹，一切又回复了往日的平静。
    伯鹄等土生土长的魔物看清了半山寺的实力，死心塌地侍奉瘦木与狄陵，用心修建寺庙，饥餐渴饮，不惜劳力。狄陵也没有食言，将伯鹄收为弟子，并传下修持的法门，有教无类，指点魔物修持涅槃之力。一壁厢干活，一壁厢修持，心无杂念，众人开始尝到了甜头，无须自相残杀，吞噬血气，气力自然渐渐增长，彼辈心中不无欢喜，不知不觉将自己视作半山寺的一员。
    原神山方圆百里的魔物饱受战乱之苦，无路可走，陆续投向半山寺。瘦木与狄陵来者不拒，尽数收留，以劳役换取庇护，其中有缘者得以免除劳役，由二人收作记名弟子，传授法门，入寺修持涅槃之力。
    忽忽十余载，半山寺从最初只有一座佛堂，一间斋堂，一间僧寮，扩建为占地数十亩的大寺庙。时机成熟，契染命狄陵到左近的山头另辟道场，重起土木，修一座新寺，择一门人主持。狄陵斟酌再三，唤来伯鹄，将此事交托给他，并正式收其为座下弟子。
    栖身十余载，今日始得登堂入室，伯鹄叩首拜见师尊，心中感慨万千。他修持涅槃之力小有成就，深知机缘不可错失，当下领着一干魔物伐木采石，仿照半山寺的建制，耗费半载光阴，修筑起一座小寺。寺庙位于原神山西的一个山头，以悬空藤桥相勾连，下临万丈深渊，藤桥得佛门神通加持，看似摇晃不稳，实则坚固异常，往来其间，如行走于云端。
    寺庙落成之时，狄陵请师父前往一观，契染在两个徒弟的陪同下穿过藤桥，信步入寺走了一回，取名“三界寺”。
    半山寺在原神山开枝散叶，站稳了脚跟，契染无意继续逗留，动了远行之念。伯鹄主持“三界寺”，约束原神山一干魔物，自力更生，潜心修持，行事处置甚为稳当。他留下莲台护法祖青阳坐镇半山寺，震慑赤枭王与罗睺王，命大徒弟瘦木、二徒弟狄陵悉心看护寺庙，于一个万籁俱寂的月夜，孤身一人离开原神山。
    瘦木原本打算追随师尊，朝夕侍奉左右，但契染没有同意，只身一人踏上旅程。m.8柒七zwm
    契染道行深厚，对他而言，光阴流驰已失去了意义，跳出三界外，不在无形中，岁月悠悠无有尽头。然而他又深深感到时不我待，丝毫不能放松。他的对手并非自己，而是远在另一处地界的如来，冥冥之中的压迫如山海倒悬，涅槃法则正一分分倒向对方。他在瑞法界只开辟了一座半山寺，一座三界庵，而如来有一整座大雷音寺，三大士、六观音、八菩萨、二十四诸天、十八伽蓝神、十六罗汉，布法天下，不知造就了怎样一番盛世。
    夜深人静，回首前尘往事，契染扪心自问，魏天帝将涅槃佛国、莲台护法，焚天之火尽数让渡给他，究竟是悉心栽培，还是甩脱一个烫手山芋？他向来不惮以最大的恶意揣测对方，但无论如何揣测，都回避不了一个事实，涅槃法则才是他存身立命的根本，无有魏天帝的让渡，他早就湮灭于血气之争，到不了瑞法界。
    在此之前，执掌一界可望不可即，眼下只要他愿意，随时都可将瑞法界拿捏于手中，什么赤枭王罗睺王，什么“八王之乱”，只是那一缕血气的生发，一缕血气的余泽，要想彻底掐灭也不难。然而掐灭了血气，瑞法界重新沦为野兽的世界，佛法又如何传播壮大？他不得不耐着性子，寻找合适的传法之人，一点点白手起家，不敢太过用力，生怕拔苗助长，适得其反。
    那是何等的憋屈！
    欲成就上尊大德，这是他必经之路，涅槃法则成为此界根本法则，一人的强大还远远不够，须得亿万生民尽皆向佛，才能踏出最后一步，直面此界的本源。
    “八王之乱”推动瑞法界血气流转，魔物诞世，弱肉强食，汇聚到八王麾下，投入旷日持久的血战。契染行走在大地，足迹踏遍瑞法界山川河流，寻找

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第二百五十三节 众星参北斗

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