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想到了第四个咒语。看来，这真的不存在碰巧和多疑了。事不过三，不可能每次都会出现这么多的巧合吧！冥冥之中，一切都是那么的大手笔，如果没有苍天神力，谁还会有这般的能耐。
我完全气馁了，一屁股坐了下来，再也懒得动一动。干脆就这么躺在石上枕着背包而假睡着，任凭那女孩在下面呼喊……
我开始担心起那些咒语，虽说以前不曾相信过，可这个阴影总是结于心底，挥之不去。想得有点头疼脑胀了，终也无个结果。罢了，我总算还有时间，就按咒语所示继续向东，去看看又有何妨。
虽说是夏天了，但这祁连山草原的傍晚还是有些寒凉。牧民们在帐篷中依然燃着火炉。上面的羊肉锅中正翻着滚浪，飘散出缕缕肉香。
这里的牧民吃肉本来是不用这般煮的，凉水和肉同时下锅，只要锅里的水一烧开，就可以吃肉了。可能是考虑到我对这种吃法无法享用，才特意这么做了。
夜幕彻底覆盖了草原，一切都似沉睡了，这草原安静得出奇。
小帐篷里只有我一人，我边吃着热茶，边思索着今天的所见，在纸上画着那些数字和蛇形图案。我想，按照以前的经验，一般古人设密都会留下解破的启口，这是贯例，在文物行当中经常会遇到。
这些数字包括了一到十的10个数字。为此，我可以完全排除有关阴阳五行的二进制范畴。那么，这样一来只有一种可能性较大，那就是指距离。由此，那些兰色玛瑙蛇形图也就能够解释得通了。蛇头分别向着不同的方向，印证着数字所对的方位。
如果真是这样的话，其他一切都合乎情理，只有第三行数字不能说的过去。“一二三四五六七”，按照古代以步作为习惯性计量长度单位，这个步数约合现在的800多公里。我因为参与了编修地方志工作，对祁连山这一带的地形还是是比较了解的，按这行数字头蛇首所示的北方，800公里早已远远超出了祁连山，越过了河西走廊地段，进入了龙首山。这一点是致命的。基本上可以说彻底否定了“方位数字”之说了。这让我再次陷入了死胡同。
我认为，问题肯定是出现在了某个遗漏上，我必须重新考察，只有穷尽了所有现象，用对了思路，有了正确的方法，才能取得事半功倍的效果。看来在这牛肉刀板石上，确实还有东西被我疏忽了。我觉得自己又犯了一个严重的错误，这种情况下需要的是冷静，怎可以急躁和盲目。思考是需要时间的，没有次次都能灵感突现这样好事可遇。
眼下，我需要来调一下自己的思维方式，理出一个清晰的线索再说吧！
说到底，这次出行，我原本是冲着那些优质的兰色玛瑙石而来，没想到置身其中后，竟然一步步地引出了这么多的事情。现在的追求早已在不知不觉中悄然超越了原来的目标，我必须要弄清楚这个隐形而来的新的目标。明确了目标，行动就有了方向。才会有主动性，才能不被纷杂的现象遮目。才会有最大化的收益。
从今天的情况来看，这种野外行动是绝不可以独自一人来完成的，需要一个小小的团队，还要增加一定数量的设备。
二
这两天来，我只是去了一趟四十公里外的一处山里小镇，给家里和单位通了电话，报了一声平安。别的什么都没有做，就呆在这家牧民的帐篷里，想着目前像乱麻一般的事情。
我从家人那里意外地知道了一件好事，两位玉器店老板这次来祁连山也算是事随人愿，回去后都发了一笔小财。他们捡回去的那些红皮鹅卵石中有两块和田白玉籽料。还说没有我的带领，他俩不可能有这样的机会，表示要给我提成分利。其实，我听了高兴的不是获利而是得到了心安。他俩到底会怎么做，我不得而知，我也不想知道，本来这些就和我没有直接的关系，我也没有放在心上的必要了。
我费解的是和田玉出现在昆仑山，这里是昆仑山东南的祁连山，纯粹是互不关连的两个山脉，怎么会把昆仑之石散落在了祁连腹地的河谷之中。对这个迷，我暂时没有精力和时间去做进一步的探究，只能留在以后了。
那位裕固族牧羊女孩得知我想找几个帮手，主动把自己的哥哥加央和一个叫多吉的小伙子介绍给了我。还一再吹捧说他哥哥加央是这里一等一的好猎手；多吉上山如飞，能像猴子一样爬树攀岩。
见面后，我一眼便看出两个小伙子都是标准的裕固族汉子，黑红的脸膛上透露着赤诚和勇猛。我一提劳务费的事，两位小伙子都不高兴了，他们说这都是帮朋友，怎么能讲价钱的。看来，这短短的三天时间相处下来，他们一家已把我当成了朋友。对于这样一个重友情的民族来说，我不能再多说什么了，只有以诚心的接纳他俩作为回敬。
这家的主人，也就是那女孩的父亲，也许怕我再客套吧，直截了当的说：
“这两个孩子跟你去吧！现在还不到产羔