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虽然我知道那洞里肯定没有他们希望的兰色玛瑙，令他们多少有点不快。但是，从他们的语气中，我能判断出他们在洞中是有所发现的。
这个山洞十分的隐蔽，洞口被两棵高大粗壮的松树挡住，只留下两树间三十公分左右的缝隙，并且还有大量的枝叶遮住。不要说远处难以发觉，就是来到近前，如果不加留意，也很难看出。
洞口为长方形，高约一米五左右，宽大概四十公分，仅能允许一个人屈身侧入。
入洞后，里面感到稍稍宽了一点。光线很暗，在手电光的引导下，小心地穿过了约十米长的狭窄过道，便进入了一个约四米见方的洞庭。正中央的石榻上有一具骸骨，孤独地躺在那里，让人不觉生起一股心酸。从头盖骨上，一眼就能认出是一副女人的遗骨。而且根据牙齿，初步断定死亡时的年龄不过三十岁。在放置尸骨的石榻旁边，有一条下部盘曲上部直立的蛇的化石，似在紧紧盯着洞口，神情十分专注。很显然，这个蛇化石比女人死亡时间要早很多。它们在一起，亦或猜测这件蛇化石是女人生前的心爱之物吧？但转念一想，对于一个女人来说，拿着这么一件东西把玩，于常理实在有点说不过去。如果按佛教讲的六世轮回之说，倒能够给于一些解释，那就是说它们是同一灵的异世之身。当然，这些信则有，不信则无。我也就是这么附会的一猜想，是无法加以佐证而令人信服的。再说，这种葬法也是前所未闻。
洞厅的四壁极为平整，人工雕琢的痕迹非常明显。石壁上有许多壁画，遗憾的是已被严重风化剥落，有许多地方已很难看清楚眉目了。从整体来看，似是墓主人的生前活动事迹画。有女人出行场面，有蛇，有石窟和佛像，有城郭市井，还有一个椭圆形的门，里面发着幽兰的光……这些画中的场景显得零散而又残缺无序，实在没办法归纳。可是有一点很明显，那就是这个墓主人的地位很高。千头万绪，让我的脳子越加迷乱。觉得这个女人不管是不是石碑上所说的亚瑟夫人，也不论是不是那位骊靬县令夫人，单就为何把这样一位尊贵的女人葬在这样冷僻的地方，我尽所有的知识积累，也找不到一个合理的解释.
太阳已经落到了山头，山林的动物们将要行动了，没有时间去多想，只能暂且把这里所有的一切都先拍下来，等以后再慢慢捉摸吧！
我们没有敢动这里的任何东西。几年来的文物接触中，我知到一个道理，那就是越不可思议的地方，越不能冒然去动的。而且，这是一具年代久远的骨骸，很难说不是我们的祖先。
尊人无害，我们轻轻地退到洞口，正在转身准备离开时，一抹夕阳斜射过来，端端地照在了洞口边上.
看清了，原来洞口边上还有三行很不显眼的小字，从左到右排开：
“咒言莫显，怀宝旋归；唯见三咒，牛肉石解；四咒皆开，勿东当毁。”
对咒语之说，听到的传说和书中所见的不少，但是真正能亲身体验且有所灵验的具体事情，却实在举不出一二来。纵然偶遇极少的巧合，可是也并没有相传的那么夸张。对此，我并不太过放在心上，只是看过且过。
前面不远处就是蛇灵谷的尽头了，有一条狭长的通道伸向谷外。远看，仿佛是一条巨大的蛇游走在两山之间.
我们准备在这里停留最后一夜，明天一早出谷回家。每个人都是轻松中掺和着一些失落。
我清楚，这次来蛇灵谷，没有一点实实在在的收获。如果仅靠这些虚玄的见闻和图片，是无法令人相信的。也罢了，本来这次进蛇灵谷来，就没有一个比较明确的初始目标，只是受那位法师的一句建议而已。如此糊涂而来，再糊涂而去，说来也合乎平常事理。
毕竟来了山里一趟，总得带一点山中的东西回去吧！安慰一下家人和身边的熟人也好。
我们暂且放下了所有的事情，争相捡拾沟谷中的那些漂亮的河石，采摘草丛中的野生蘑菇......
六
感到有汗珠不停地从头上沿着头发流下来，似乎进入了眼内，蚀得我睁不开眼睛，怪难受的。伸手从衣袋内摸出一张纸一擦，划得眼皮生疼。我记的很清楚，衣袋里明明是柔软的卫生纸，怎么会变硬了?也不知是哪来的无名火，几把将手中的纸片撕碎，随手一扬。
睁开眼睛，发现撕掉的正是那张梅花鹿的照片，碎纸屑象凋零的梅花瓣，正在四散随风飘去.我经不住打了个冷颤，难道这是应着进入蛇灵谷后看到的第一个情景——梅花鹿飞散消散。
心中突地冒出一个不祥的念头，担忧在蛇灵谷中见到的那四个和兰玛瑙蛇形图案在一起的岩画就是预示着这洞口刻着的四个咒语。假如真是这样，第一个咒语不就现显了吗?不，绝对不是这样的，这只是一个巧合，也或许是我过分敏感而多疑了。
我揣着一颗狂跳难安的心祷告着，千万别再出现这类巧合了!