1.131 衣锦荣归

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    时过境迁，汉瓦无存。后世不知汉人多矣。话说，在人口等同于生产力的封建时代。子嗣绵延，螽斯衍庆。乃是最正当合理之诉求。对人口的期盼，正如同对田亩的渴望。此二者，皆是富贵的象征。
    刘备祖上中山靖王陵。那件寓意“开枝散叶”的青铜祖器，便是时人生殖崇拜之力证。
    汉人事死如事生。将双叉祖器，堂而皇之，带入王陵。可想而知，靖王百二十子，必然心想事成。
    祖宗庇佑。
    两百年，一脉相承。今蓟王家大业大。自南征林邑还。随行人等，将一路所见，事无巨细，向太妃娓娓道来。闻海外荒洲广袤无垠。丰镐之地，一年三熟。且多无人问津，先占先得。太妃焉能不动心。
    农耕文明对田地的渴望，深入髓里。
    蓟王早有言在先。荒洲所辟，皆为诸王子国。
    若果如传言，海外荒洲幅员辽阔，远超大汉十三州。聚土为国，三百子嗣，恐力有不逮。太妃遂命慧妃荣归。为布种宇内，夜以继日，前赴后续。
    四海令左慈，坐镇陇山。与燔史关都尉玄，一前一后。防备仙佛东来。断不可轻动。
    清点装车毕。深春时节，三百云霞卫，护卫慧妃一行，寻路下山，奔赴洛阳函园。
    关城百姓，万人空巷。焚香于道，跪拜送行。回想当年，初入牢营，人心浮动，束手束脚。今各自安居，鲜活民生。慧妃择此时东归，反令百姓心安。唯恐分居两地，久被蓟王疏远。
    羌汉和亲，羊大为美。
    蓟王家规，不收百钱之礼。又说“千里送鹅毛，礼轻情意重”。汉人常言，衣锦还乡，荣归故里。
    车队一路行来，路旁羌妇绣女，遂将亲手所织大华毡，系于车上。
    “（羌）女披大华毡为盛饰”。寓意慧妃，衣锦荣归。
    帘内慧妃，不禁泪目。
    钟存古羌，焚尽莽荒。蓟王善待，居功至伟。回忆当年，将百万钟存，举族托付。蓟王一力承担，百折无悔。遂成今日之盛貌。
    不出数代，羌汉一家，再无区分。华夷之辩，可休矣。
    婚姻，互为最高等级的人质。尤其蓟王与慧妃。质押的是百万羌人与汉人的存续。故对王者而言，婚姻从来不是私事。时人常言，门当户对。所求，无非是“对等的质押”。三族齐聚，凡有不轨，身死族灭。如何能不慎重。
    慧妃又岂能为一己之私，弃百万族人于不顾。换言之，慧妃选择，极其有限。
    “易求无价宝，难觅有情郎。”得夫如此，妇复何求。
    知慧妃东归，途经洛阳。何后，少帝，不敢怠慢。纷纷遣使问候。慧妃有礼有节，未曾有失。待三足踆乌号抵达阳港，慧妃遂返蓟国不提。
    孟夏初，慧妃一行已入南港。
    由中书令赵娥并中书仆射荀采，迎入王宫。与蓟王、王妃相见。再同去拜见太妃、义太妃。沐浴更衣，送入北宫，新晋改筑之常宁殿。云霞美人，除当素，当昔外。钟瑷、骆晹、卢暒、翟姜等，皆入灵辉正殿，与观天阁女仙相伴。仍号“云霞”。
    三殿美人，并三百云霞卫齐聚，再加少府女官，蓟王宫终破千人。
    泱泱上邦之风。为人津津乐道。
    人多方能势众。
    三日后。慧妃靡颜腻理，佚貌仙姿。与罗马皇后于常宁殿相见。早在陇右大震关时，慧妃便与罗马皇后鲁琪拉，金兰相交。知慧妃归国，鲁琪拉第一时间前来相见。
    自入宫门，鲁琪拉一行，便左盼右顾。横竖一里宫城，壮阔华美，远超想象。亭台楼阁，轩榭廊舫。汇聚与“回字四里”长檐之下。当真巧夺天工，令人叹为观止。
    左右交差，上下错落。足有七重之巨。
    甚至还有悬溜飞瀑，花鸟鱼虫。如何做到的？
    宾主落座。
    鲁琪拉遂将心中疑问道出。
    慧妃笑道：“泮池下藏涌泉，引水入中枢。驱动天车，举水屋脊。顺流而下，遂成飞瀑。”涌泉之力，便是动力之源。
    “原来如此。”鲁琪拉轻轻颔首：“只为一观乎？”
    “非也。”慧妃笑道：“屋脊排设沟槽，待夏日炎炎，清泉飞坠，遂成水帘，用于避暑。”
    “果然鬼斧神工。”鲁琪拉惊叹。
    “西陆工匠，亦不可小觑。”慧妃意味深长：“王宫车驾，新式‘止车盘’，便来自西陆。如今，便是轨路舫车，亦弃用止车石。知微见著，合则两利。夫君言‘东西合璧’。”止车盘的原理，与后世刹车盘类似。摩擦制动。方便迅捷，其制动效果，远超自车尾抛落止车石。
    鲁琪拉，听者有意：“诚如慧妃所言，合则两利。”
    “妾与夫君，分属羌汉。今为一家。大汉，罗马，兄弟邦也。闻皇后孤孀久已，大汉妇人再嫁，由来已久，实属平常。若配我家夫君，皇后以为如何？”
    “这……”闻此

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