1.82 逢凶化吉

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    弱国无外交。强权再行仁政，则无往不利。
    此便是煌煌天汉，最大优势。四百年，南征北战，东伐西讨。封狼居胥，立南海柱，威名赫赫，如雷贯耳。毗邻如此强汉，蛮夷稍有不端，伏尸遍地，血流成河。忽得仁主，通商修路，筑城造港。一视同仁。焉能不感激涕零。
    正因领先世界千年。乃永夜之明灯，黑暗中灯塔。象征着一切光明与美好。故五胡四夷，纷纷内迁。欲做汉人而不可得。即便饱受欺凌，逼急而反。却不愿外迁。只因身在大汉。
    趋利避害，人之常情。比起周遭奴隶制部落文明，大汉的先进性，毋庸置疑。
    用后世的话说，便是削尖脑袋，也要硬生生挤进来。无论如何，黑（非法移民）也要黑在汉土。
    历代先辈，积威至此。正为刘备做嫁衣。刘备继往开来，任重道远。唯砥砺前行，誓不辜负这个时代。
    三足踆乌，船宫监牢。
    大秦圣祭施以驱魔秘术。上元夫人不愧是西王母座下首徒。心防虽摇摇欲坠，却仍坚贞不屈。西王母派乃群仙之首。先前曾降为弥月之喜。刘备不欲树敌。故未施以极刑。一旦无所不用其极，则再无转圜。如此必引王母报复。大震关首云霞殿女仙危矣。所谓牵一发而动全身。为大局计，断不可恣意妄为。此，便是明主。随心所欲，乃桓灵所为。
    熬过药效褪去。上元夫人悠悠转醒。
    待眸中水雾散尽，这才发觉，刘备并大秦圣祭，正立于当面。
    “夫人安好。”刘备平静开口。
    “枷锁在身，不能施礼，王上恕罪。”上元夫人虚声对答。
    “夫人当知，孤并无恶意。对贵派亦无歹念。然夫人屡次出手，所为何来？”刘备问道：“今深陷囹圄，言不过三人之耳。唯天地可知。夫人可否实言相告。”
    “原来王上早知。”上元夫人眸中骤生波澜：“实不相瞒。屡次三番，欲请王上赴瑶池仙会，乃因王母欲知襄楷下落。”
    “哦？”刘备一愣：“莫非，王母亦寻襄楷。”
    见刘备表情不似假装，上元夫人苦笑：“莫非，王上亦不知襄楷行踪。”
    刘备言道：“孤本以为，王母必然知晓。”
    上元夫人言道：“王母以为，王上必然知晓。”
    “如此说来，西王母派与襄楷并无瓜葛。”
    “实不相瞒，多年前，天师道张道陵、太平清领道于吉、北海郎顗、平原襄楷等，先后登临昆仑墉宫。与王母坐而论道。言及天下大势。前人皆言，汉室气数已尽。唯襄楷另有高论。”上元夫人言道：“襄楷言：今汉自桓帝以来，天垂尽，地吐妖，人厉疫，三者并时而有河清，犹春秋麟不当见而见。虽说反常必妖。然大乱乃大治之始。若得麒麟天降，终结乱世。则可逢凶化吉，开三兴之世也。”
    一言蔽之，负负得正。
    刘备言道：“北海郎顗（yi），亦曾上疏顺帝：天垂妖象，地见灾符，所以谴告人主，责躬修德，使正机平衡，流化兴政也。《易内传》曰：‘凡灾异所生，各以其政。变之则除，消之亦除。’。换言之，灾异皆可消除。”
    “王上明见。”上元夫人答曰。
    “西王母因何欲寻襄楷下落。”刘备问道。
    “只因王上，麒麟天降，定国兴邦。乃应襄楷所说‘麟不当见而见’。不料‘天降流火，麒麟送子’，又生异象。岂能连降二麟。故王母不惜亲临，降为弥月之喜。待麟子入怀，王母方知，乃王上骨血。”上元夫人将前后诸情，娓娓道来：“悉知内情，王母遂心安。大汉三兴，再续国祚。只需不令蛮夷羌胡乱入，西佛便不足为患。”
    “王母果有大神通。”刘备一声长叹。佛教的兴起，便是从五胡乱华时代入。并由“汉化胡人”政权，发扬光大。心念至此，刘备又问：“王母竟已知晓，为何还追寻襄楷下落。”
    “妾奉王母之命行事。其中内情，不得而知。”上元夫人言道。
    “既如此，孤便不再追究。”刘备言道：“即日放归，夫人保重。”
    “谢王上不杀之恩。”上元夫人如释重负。
    “然若再犯，数罪并罚。”刘备言尽于此。
    “妾，自当谨记。”上元夫人垂首相送。
    大秦圣祭取琉璃灯盏，送至鼻下。异香氤氲，上元夫人坦然入睡。蓟王言出必行，必不会加害。醒来时，人已重回千秋观顶阁。衣冠楚楚，并无异样。
    急忙起身，寄书飞鸿，传与王母知晓。
    上元夫人之所以屡次三番，欲请蓟王共赴瑶池仙会。乃因西王母窃以为，襄楷失踪，乃是蓟王所为。故才施以幻术，想从蓟王口中，吐露真言。不料被蓟王将计就计，擒入船宫。上元夫人自以为，当步麻姑仙后尘，沦为禁脔。不料蓟王网开一面。更悉知，蓟王亦在寻找襄楷下落。
    两相说开，心结尽解。
    然应承太后之事，又当如何。见一波未平，一波又起。便有墉宫瑶姬，耳语进言道：“夫人初归，心神两伤。当闭门潜修，以待他日。”
    “如此，也罢。”上元夫人言道：“且传语太后，当徐徐图之。”
    “喏。”
    “乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。”“乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。”合称“弄璋弄瓦”。
    “子生。男子设弧于门左，女子设帨于门右。”所谓“悬弓悬帨”。
    “故男子生，桑弧蓬矢，以射天地四方。天地四方者，男子之所有事也。故必先有志于其所有事，然后敢用谷也，饭食之谓也。”男孩出生三日后，父母抱出外，箭射天地四方。期待长大后，志存高远。女孩则不行此礼。当留在身侧，不可远嫁。
    关羽喜得贵子。弄璋悬弓，箭射四方。
    九坂坞高踞山巅，四方皆是人家。为防误伤。折去箭镞乃其一，刘备又择山下四面旗楼、望楼顶阁大鼓，涂以靶心。再使关羽登高射之。
    关羽号称关刀莫敌。却未闻亦善弓矢。遂取曲臂黄肩在手，远击四方。
    咚！咚！咚！咚——
    众将无不喝彩。
    追魂弩为绣衣吏专用，刻有绣衣名号，不可离身。曲臂黄肩，乃幕府标配。
    换言之，军中利器，关羽皆已习练纯熟。

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