1.84 王道治国

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    田丰忽垂泪长拜：“臣，田丰，愿鞍前马后，甘为驱策。为匡扶汉室，效犬马之劳！”
    刘备这才醒悟：“先生献上下二策，却隐去中策，可亦因‘疏不间亲，卑不谋尊’乎？”
    “正是。”田丰拜服在地。
    “能献上下二策，先生忠心赤胆，孤已尽知也。”刘备这便点头：“趋利避害，人之常情。孤亦不例外。然有些事，即便明知有害，却也必须去做。为杀我一人，贼人竟不惜驱策冀州百姓，乃至百万人流离失所。倒毙于道者，日以千计。千万百姓乃是我等之‘衣食父母’，若无百姓供养，何来高楼华厦，丰衣足食。贼人却视如草芥。此等无君无父，无法无天，禽兽不如之辈，留之何用！”
    环视群臣，刘备再开口已声如雷霆：“疏到禁中，兴兵杀贼！”
    “臣等，遵命！”
    命人将田丰送往楼桑国医馆，好生疗养。刘备这便起身罢朝。
    自从收到洛阳密信后，就一直心事重重，郁郁寡欢的荀攸，终于拨开云雾，重见天日。整个人如释重负，健步如飞。
    此事，起源于贾诩和李儒。正如胡辅为颜良取字时，所言：良禽择木，良臣择主。
    刘备少时便称麒麟。然诸如‘贾李和忧’。二人皆智多近妖，又心机深沉，七窍玲珑之辈。刘备择人而仕。二人又如何能不择主而侍。所谓双向抉择，便是君臣之道。
    四大府丞，忠心耿耿，此生为刘备鞠躬尽瘁，自不用多说。然而，只有知道主公刘备究竟是什么样的人，四人才好因地制宜，因人而异，对症下药，看人下碟。用不同的战略眼光、策略计谋，去考量，辅佐。
    简而言之。借五路贼兵之手，四大府丞想看，在危急时刻，国难当头时，刘备会如何展露真心。这便是后世所说“求生的本能”。平时里，倒是可以满口仁义道德，假装圣贤。然危急时刻，生死之间，往往会顾不得许多，而露出本性。
    霸道、王道、臣道。
    无论刘备如何选择，四大府丞皆会用不同的方式，来辅助刘备。以求达成完美结果。
    当然，按照刘备的想法，贾诩、李儒，甚至戏志才，都是霸主之路的坚定拥趸。荀攸之所以心中不安，正因他还是偏向于王道。生怕刘备显露霸主之姿，与洛阳朝堂决裂。
    因为，从法理上说。刘备出身汉室宗亲，若与汉庭为敌，则会弱化他身上的天命光环。没有了汉室宗亲的身份，又何谈三兴汉室。若如此，与叛汉之王莽何异。
    田丰也是一样。只不过比起荀攸，时常因刚而犯上的田丰，更显燕赵刚烈之风。喜欢“刚正面”。即便如此，亦刻意隐去中策。甚是可以说，不惜在献策时设了个圈套，只为尽可能不影响刘备的抉择。
    正因如此。刘备才暗叹诸人‘恪守臣节’。
    当然，无论刘备选择何种救世之道。四大辅臣始终忠诚如一。并在刘备选择框架内，竭尽所能的趋利避害，追求利益最大化。
    这便是谋主的恐怖天赋。
    正如名列“四奇”之一的华大夫。精通身内外妇幼诸科。无论是何种病患，总能对症下药。从而药到病除。实在无能为力，也能尽可能消除病痛折磨，令患者安乐而亡。
    谋主也是一样。确定刘备乃行王道，这便会主谋王道。若是霸道，亦能主谋霸道。身为人臣，又岂能无为臣之道？
    此，便是谋士，与谋主的天壤之别。
    何为主？
    ‘宰’也。
    刘备一缕幽魂，穿越至此。本以为最难莫过于没有系统。然而他却忘了，在地狱难度下，便是一级的杂兵野怪，也各个身手了得，一个不小心便会要人亲命。更别说那些终极关底大头目了。
    那些总认为张教主如何如何弱鸡之人，不妨从难度上理解一下。新手级的张教主，和地狱级的张教主，是不是会有所不同呢。
    黄金台，“直升七层顶，田丰倒骑驴”的典故，亦被风传。
    刘备深居王宫。整日陪在娇妻幼子身侧。侍奉母亲诸母身旁。国事一概不问，皆由两位国相代劳。
    三日后。大朝如期而至。
    刘备早早起身。从犹在酣睡的安氏四姐妹身下轻轻抽出手臂，又细心掖好被角。这便沐浴更衣，上朝理政。
    四姐妹和二十八位亚马逊，皆未曾受孕。刘备私下问过华大夫。华大夫言道，乃因当日刘备身受淫毒，浑身如火烧。囊中阳髓皆被火气所烹，而化去生机。故而未能受孕。
    刘备顿时醒悟。貌似后世那些经常泡温泉的国度，生育率偏度也是因为温度的关系。蛋白质受热变性有没有啊。
    刘备又问，阳髓还能恢复否。
    华佗答道：能。只需假以时日，必会恢复如初。
    刘备这才心中大定。
    先祖百二十子。
    所谓行百里者半于九十。孤连十个都还没生到哇！
    得知宫中

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