1.71 沥粉贴金

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    蓟王披衣下榻，拆封细观。
    看罢，递给希雷娅：“姑且一观。”
    希雷娅久居汉土，已能书读汉字：“莫非天下大乱，乃因仙佛之争而起。”
    刘备摇头：“非也。”
    社稷板荡，八州逆乱。又岂是仙佛二教，能够只手遮天。究其原因，乃封建时代自身局限。人口增长，土地兼并，乃至立朝二百年后，矛盾集中爆发。再加天灾人祸，不可调和。被以太平道张角为首的妖人乘机利用。遂起逆乱，荼毒天下。
    更何况，即便如太平道，一举逆乱八州。满打满算，信众亦不过百万。换言之，五千万大汉子民，多数不信太平。既为少数，焉能呼风唤雨，撒豆成兵。不出二载，兵败身死，八州皆平。
    实乃张鲁等人，自视过高。沥粉贴金，自行往面上贴金，罢了。
    就蓟王而言。时下仙佛，并无多少重要。后世谓：“投老欲依僧，急来抱佛脚。”此与“病急乱投医”是一个理。方法用尽，仍不得解。才会想着求问神佛。
    百姓丰衣足食，安居乐业。又岂会轻易被邪魔外道所裹挟。
    赀库、圩田，并二十等爵。机关器大行其道，加之丝路、大航海，接连兴起。国有资本不断累积，蓟国正迅速迈向封建时代的巅峰：帝国时代。
    尤其国有资本的快速积累。让蓟国避免被大量民间资本所左右，进而限制王权，君主立宪。产生大国会，小内阁。政府被资本绑架。政客只为金主卖命，而非为国君，更非为民尽忠。一切国策，皆为保护资本的利益，并诉诸于律法。乃至社会两极分化，富者更富，贫上加贫。
    刘备窃以为，剥削与制度无关。社会先进与否，且看生产关系是否与生产力相匹配；剩余价值，又当如何分配。
    以蓟国为例。与只贳贷封君列候的洛阳子钱家迥异。蓟国赀库，贳贷全体国民。分期偿还，利息极低。加之分户不析产，宽法严律，春秋决狱。高薪养廉，风闻奏事，官、吏、监、察，体系完备。更加汉风雄浑，忠孝传世，道义犹存。不禁刀剑弓弩，不防民口如川。
    刘备总觉得。便是此刻放手，托付于群臣，结局亦不会差。
    故而，对于西佛东来的危机感，蓟王并无西王母派这般强烈。然仙门为达目的，无所不用其极。不可不防。
    暗忖片刻，刘备遂传王命：“命张鲁搜罗张修遗物，寻找襄楷下落。大震关由左馆长镇守，自当无虞。然西域都护府，乃大汉藩屏，不可不防。”
    “妾举二人。”希雷娅言道：“可保西域，免受仙门染指。”
    “哦？”刘备笑问：“贵人保举何人。”
    “圣火女祭司阿奇丽娅，黑夜女王英妮娜。”希雷娅早有深思熟虑。
    刘备这才想起，罗马皇后鲁琪拉，正别居大震关，西坂大使馆。只可惜一波未平，一波又起。无暇西顾。若能抽身，蓟王当与鲁琪拉缔结盟约，组建西征联军，解放罗马。
    心念至此，刘备不禁问道：“与二人，先前并无交集，此时焉能为夫所用。”
    “年前，鲁琪拉重返西域。受到来自罗马的自由民，颇多拥戴。解放罗马之声，已便传西域。”希雷娅进言：“夫君何不邀请罗马皇后鲁琪拉，亲赴京畿？”
    “原来如此。”刘备心领神会：“当可请来一见。”
    麻姑自帐后言道：“夫君需谨防，异教染指西域。”言下之意，圣火女祭司阿奇丽娅，黑夜女王英妮娜各有信仰。若令其久居西域，收纳信众。尾大不掉，后患无穷。因知事关重大，麻姑这才帐内发声。
    “无妨。”刘备笑道：“西域所信奉，今为‘新三柱神’。”乃东迁亚马逊，在原始信仰上，引入华夏上古传说，建立的三位一体神祇。
    绿洲最初的信仰，源于随同亚马逊东迁的十二万奴隶。蓟王重建它乾城的日子里，亚马逊于分迁都护府各城的自由民中，建立神庙。招募并训练新一代的亚马逊。此，亦是蓟王授意。
    蓟王东归后，二位都护府丞，继续推进。三柱新神，遂成绿洲重要信仰。恰如女战士们为蓟王诞下的英雄血脉，男女各半。此时的亚马逊，已将战神、狩猎女神信仰，一分成二。男性信徒，信奉战神。女性信徒，信奉狩猎女神。战神之名，亦不固定，阿瑞斯、玛尔斯（rs）、蚩尤、刑天。且看信徒种出何处。然却统一在华夏上古父神的传说下。
    “原来如此。”知晓前后诸情，麻姑悄然无声。
    轻瞥帐后，希雷娅柔声言道：“时辰尚早，夫君且安睡。由妾去办便是。”
    “也好。”刘备欣然应允。
    天光微亮。瑶光殿前，安絜与分食一席的左中郎将吕布道别。乘采买马车出城。
    吕布目送安絜远去，不由嘴角画弧，微微一笑。能在深宫之中，得一趣友，亦算是人生一大幸事啊。酒足饭饱，力由心生。舞动手中画戟，一时“朔气传金柝，寒

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