1.91 取火于天

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    “端午三日之期，天象皆如此乎？”蓟王又问。
    “然也。”士贵妃答曰。
    略作思量，蓟王言道：“传命将作寺，另备引火之法。”
    “喏。”士贵妃领命。
    譬如，火鳞天降。若假神鬼之术，刻意而为。时下仙门，皆有秘法。蓟王却传命将作寺，另备火法，自有深意。
    谓，“一事不烦二主”。蓟王，所料不差。铸阳燧，既出墨门，且传承至今。必有天阴无光时，引火之法。毕竟，绝非年年五月丙午，皆是赤阳高照。墨门传承至今，各式天象，必皆有应对之法。
    譬如法烛，摩擦起火。
    亦是周公瑾，妙计破敌之关窍。
    “台筑几何？”蓟王又问，观赛台。
    “当不误，丙午之期。”士贵妃，如实以告。蓟国号称，月起十万楼台。筑近水高台，假机关塔吊之利，更借船运之便。自当事半而功倍。
    “善。”蓟王言善。
    至于，封锁南港水路。横海舰队，日常操练，轻车熟路。左右横海中郎将，潘鸿、朱盖，久随蓟王，乃国之宿将。自楼桑稻作，便率部曲，巡弋国境，二十余载。国中水路，了若指掌。其子朱桓、潘璋，少习水性。自幼入白湖行营，得横海将军黄盖真传。他日必为，国之良将。
    蓟国，文武鼎盛，人才辈出。幕府封国，一日千里。国力累积，英杰汇聚。此消彼长，叔侄三人，如何与敌。长此以往，天下必然归蓟。此乃，天下共识。便如六雄，亦心知肚明。
    河北五州归心，五部都护合围，海外州土向化。天时、地利、人和，三才齐聚。蓟王三兴炎汉，再续汉祚，定鼎神器。“若白驹过隙，忽然而已”。不费吹灰之力。
    蓟王自归国就藩，居中守正，轻易不离。千金之子，坐不垂堂。便为防，失之万一。
    日前，赴皇英殿夜宴。
    二宫太皇当面，蓟王告知实言：天子无过，不欲篡汉。二宫太皇心知，蓟王必出肺腑之言。然为子孙后代计。五帝若不出蓟王家，何以天下大同。日月所照，江河所至，又如何，皆为汉土。
    再思，蓟王纳尽天下名女仙，又亲赴昆仑，寻西王母，求玄素之术，延年益寿，长命百岁。亦为子孙，长久之计。待蓟王百年之后，大势当定矣。
    蓟王行事，有礼有节。
    端午之庆，蓟王亦遣使，上表甄都。门下主簿孙乾，于天子殿上，备说详情。
    将各方习俗，并为新礼，非蓟王首创。如文帝，以日易月。先前，何后亦行，试儿楚礼。蓟王于封国，新立国礼，亦是王权所在，并不僭越。故，甄都天子，无有不可。朝野上下，交口称赞。
    谓，四时奉献。端午大庆，蓟王自有国礼，奉于君前。
    见难得君臣俱欢颜。便有车骑大将军董重进言，蓟王既兴，端午之礼。天子何不，与民同乐。
    董侯言可。
    遂命大鸿胪，循蓟国仪轨而为。
    大鸿胪司马儁，奉命行事。
    前太保府，今司空府。
    大鸿胪司马儁，遣属吏。呈报端午仪轨。
    见“泛舟大河，取军中善水健儿，龙舟竞渡”。曹司空不由皱眉。
    话说。甄都城外，十八里浦，虽因汉廷东迁而兴盛。然毗邻大河，无险可守。更加，三月上巳，伏完举家出行，掠天子西去。险陷曹氏满门，万劫不复。痛定思痛。岂再由天子，大驾临河。无有防备，措手不及。
    若伏完等人，果有阴谋。何必盖海出行。一叶扁舟，渡河去也。
    多年前，蓟王扩建邺城为邺都。扼守漳水，护千里蓟国渠。后又筑甘泉宫，易县为京之声，不绝于河北。二宫太皇当面，蓟王虽言，无篡汉之心。然若，天子自投河北，蓟王又岂能拒之门外。
    心念至此。曹孟德，这便定计：“既择军中健儿，赛龙舟以娱。何不入雷泽大营。”
    “喏。”鸿胪寺属吏，唯唯诺诺，不敢违命。如实回报不提。
    曹操之意，大鸿胪司马儁，自心知肚明，无有异议。遂上禀天子。
    虑及雷泽，乃前卫将军大营。今曹孟德虽为司空，却不放兵权。麾下诸将，或为中郎将，或为杂号将军，各有升迁。雷泽大营，可护周全。
    天子，亦无不可。循蓟国所设仪轨，“薰艾草、饮菖蒲；食角黍、赛龙舟”。亦于营中，筑高台。由天子，亲铸阳燧。此举，亦有深意。
    谓“天人合一”。炎汉国祚，必不能令蓟王抢先。
    换言之，曹孟德择雷泽，行端午之礼。未尝没有，相争之心。
    为续炎汉国祚，自当君臣勠力，上下一心。且上行下效，甄都萧规曹随，更助端午风靡。
    蓟王，乐见其成。
    蓟王无小事。
    不出三日。汉中、江东，皆已得闻。天下三分，各立为帝。岂能另甄都，专美于前。于是乎，叔侄三人，皆大肆操办

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