1.4 各怀鬼胎

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    难得小小年纪，董侯竟能窥破天机。
    许便是所谓“旁观者清”。
    事实上，无论董重还是张济。皆各有图谋。
    依董重之意，杀王允、诛吕布，既为除董侯左右双臂，清君侧亦为胁之以威。而后独掌大权，“奉天子以令不臣”。事后蓟王怪罪，弃张济等凉州武臣，亦不足为惜。
    而就张济而言，事成之后，杀董重亦是必然。甘冒夷三族之风险，提头造反，岂能只为他人做嫁衣。待王允、吕布并董重，悉数伏诛。山中无老虎，猴子称大王。为防蓟王传檄天下，扶立史侯重登大位，大赦天下，而后“挟天子以令诸侯”。
    反观关东群雄。袁绍、曹操、乃至孙坚，亦各有所图，并不相同。
    一言蔽之，各怀鬼胎。
    或又有人问，终归一人之下，总有掣肘，何不自立山头。
    史上袁术，便是例证。更何况，时下蓟王大汉一藩，统御百万大军。攻无道而伐不义，福莫大焉。
    需时刻铭记。大汉家、国、天下，三级封建体制：天下最大，而后为国，其次为家。与之对应，皇权、王权、侯权。
    蓟王威震天下，总王权之极。亦不免，三权居中，屈居次席。
    时至今日。普天之下，能制衡蓟王者，唯汉家天子。故无论何人，皆不敢不奉天子。此便是所谓大义。失去天子蒙荫，皇权遮蔽。暴露于王权之下。即刻大祸临头，生死不过旦夕。
    此亦可唤做礼法，或称道义。
    《汉纪·高祖纪一》：“夫立典有五志焉：一曰达道义，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。”
    五志立典（著书立传），道义为先。
    后世如何，暂且不论。此便是时下，最大的操守，亦是最大的规矩。无可幸免。
    又有天生不凡，知前后五百年者，不服：某可例外乎？
    且先看王莽。而后扪心自问：某比（王）莽何如？
    双传奇难度下。不先入乡随俗，洞悉天机，因势利导，循序渐进。上来便强点科技树，逆天而行，活不过三集。论《明主的养成》前，先学《穿越众自我修养手册》并《异世求生指南》（注1）。
    知微见著。
    蓟王假陪葬王陵，除占地之危。足见一斑。诸如《二十等爵》、《圩田制》、《寄舱劵》、《寄田券》……笔笔皆有所出，刨根皆有来由。
    看似“前人栽树，后人乘凉”。蓟王皆是在前人种种举措之上，再行革新。实则不然。
    如此，继往开来，传承有序。又有何人见疑？
    言归正传。
    城门校尉赵延，严防死守。不料张济背后一击。门卒非死即伤，门候非逃既降，十二城门先后陷落，被付之一炬。
    张济“病急乱投医”。以为史夫人授意，乃为放上林军入城相助。看似亦如此。实则，乃是向关东群雄，通风报信。
    合肥侯并史侯，暗中结盟，早有默契。欲平分天下。
    郭汜、樊稠，领八千上林军，蜂拥入城。与张济北军五校，合兵一处。
    “如何？”二人异口同声。
    “王允、吕布，固守南宫，急切间，断难攻下。”张济先答。
    “陛下何在？”郭汜又问。
    “陛下亦在宫中。”张济又答。
    “大将军有令，只清君侧。”郭汜亦杀红眼：“若王允、吕布，胁迫天子，如之奈何。”
    张济却不说破：“先破南宫，再言其他。”
    “也好。”眼看天光大亮，郭汜这便言道：“你我各攻一门，（玉堂）殿前合兵。”
    “好。”
    城西上林苑。
    趁郭汜、樊稠倾巢而出，苑中大营空虚之际。曹操引军奇袭，兵不血刃，占据此地。而后内松外紧。逼问通传号令，又命斥候更换营中衣甲，往来游弋，警备周遭。
    “报。”不等清点完辎重粮草，便有斥候来报：“洛阳四门火起，上林军已入城中。”
    “二宫如何。”曹操遂问。
    “北宫今为张济所据，正于李傕等人，攻打南宫。”
    “南宫尚余多少守军。”曹操又问。
    “许有数千之众。”斥候答曰：“城中细作言，先前羽林并虎贲，亦起冲突。皆有死伤。”
    “必是羽林中郎将，李傕兵乱。”曹操言道：“内外夹攻，南宫恐难保全。”
    “明公当速决。”夏侯渊劝道。
    “妙才莫急。”曹操笑道：“主簿早有妙计。只需依计行事，此行必不会空手而还。”
    “喏。”
    见夏侯渊来看，夏侯惇又进言道：“城门大火，烟柱冲霄，百里可见。料想此时，袁绍已破旋门关。轻车半日可达。若被其争先……”
    “元让多虑也。”曹操笑道：“袁绍乃我好友。其人色厉胆薄，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命，实不足为惧。”

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