1.142 请立宗庙

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    “道不同，不相与谋”。自从得知先帝暗行勾当，刘备便当机立断，情义切割。凡利益交割，皆钱货两讫，仅此而已。
    话说灵帝，西园弄狗，著进贤冠，带绶。命人堂而皇之，牵入朝堂。满朝文武，无不哗然。灵帝却抚掌大笑：好一个狗官。
    单凭此事，便知朝堂之上，百官与灵帝，势如水火。及其原因，无非利益之争。灵帝曾私语蓟王，天下十分，汉室三分。余下七分，皆为名门豪右所占。自上而下，从朝堂到地方，皆被士族所占。如汝南袁氏，四世三公，门生故吏，遍及天下。绝非一家之弊。稍后，九品中正制，大行其道。待魏晋时，门生故吏，已成官场惯例。并生一称谓：“府主”。
    僚属尊其上官为“主”。
    何须再结党营私。吏治崩坏，民不聊生。寒门再无贵子。
    窥一斑而知全豹。灵帝卖官鬻爵的根本目的，是要打破被名门豪右所垄断的官吏体制。诚然，攫取暴利，亦是灵帝私欲使然。
    断人财路如杀人父母。
    可想而知，君臣必势同水火。灵帝积怒所致，方于大殿之上，口出“狗官”一词。
    更不惜，甘冒社稷倾覆之风险。假黄巾之乱，血洗关东。
    换位思考。灵帝能有此举，其才智机辨，绝非昏君庸主。只可惜，单凭一己之力，无法扭转颓势。
    “得道者多助，失道者寡助。”
    何为道？出路也。
    蓟王所行。乃是用利益驱动利益，阶级取代阶级。
    蓟国爵民大兴，正于河北大地，迅速取代豪门大姓。占据大义，分割利益。
    待《蓟国大百科全书》编纂毕。蓟王必行科举。那时，再无豪右大姓，垄断江山之祸。
    一个单打独斗，一个举国之力。
    蓟王与灵帝，高下立判。
    秋高气爽，衣不黏身。
    临乡居民，遥望王城。见三足踆乌，赤鹿焰角，王旗飘扬。皆得心安。
    稻收在即。一季辛劳，成败在此一举。年初，老族长于睡梦之中，无疾而终。楼桑刘氏宗亲，披麻戴孝，蓟王亦执晚辈礼，扶柩送葬。
    自始至终，刘平之事，无人提及。
    族不可一日无长。
    蓟王命楼桑宗亲，择族中德高望重者，继之。
    遂有薮东守乐隐、安北守阎柔、辽海守郭芝，联名上疏，请立宗正寺。
    宗正，西周始置，掌君王宗室亲族事宜。秦、汉列位九卿，秩中二千石，例由宗室担任，掌管宗室外戚事务，掌其名籍，分别嫡庶亲疏，编纂世系谱牒，参与审理诸侯犯案。
    凡宗室亲贵有罪，须先请示宗正，方得处治。属官，有丞，都司空令丞、内官长丞及诸公主官属。其中，都司空为狱官，负责关押囚徒，亦常拘系宗亲并外戚有罪者。
    蓟王以无有先例为由，束之高阁。
    诸侯国岂能自立宗庙。
    奈何，乐隐、阎柔、郭芝，皆国之宿吏。乃蓟国初代高官。三人联名上疏，其意深远。
    蓟王不纳，情理之中。
    正如百官劝进登基，皆需三推三让。三位重臣，乃欲请蓟王，自立门户。比起联名劝进，请立宗正寺，影响稍逊。然时人事死如事生。凡有大典，昭告天下并告庙列祖，缺一不可。先立宗庙，再分朝堂。与先立朝堂，再分宗室，殊途同归。
    “我主心意，群臣知矣。”王子馆会，儒宗一语中的。
    “幽、冀、并、凉，河北大半已并幕府。四州上下，皆为蓟吏。四州千万之众，当可为我主所用。国中更有千六百万众。不出数载，河北当有三千万口。便比今汉最盛时，我主亦有民过半。何愁天下不定。”太学坛兼王子馆双博士祭酒服虔，慷慨发声。
    “我主春秋鼎盛，何必急于一时。”五经博士徐胤，亦举杯言道。
    “季登所言，与我相合。”太学博士祭酒赵岐，亦有同感。先前，与好友孙嵩、从侄赵戬，并儒宗郑玄，一同出仕。今已升为博士祭酒。从侄赵戬，更出为苍海守。
    “四州既定，天下可安。”大学博士张芝，一语中的。张芝，字伯英，凉州三明之大司农张奂长子，勤学好古，淡于仕进。朝廷以“有道”征不就，时人尊“张有道”。汉末书法大家，号“草书之祖”，又称“草圣”。其书法被誉为“一笔书”。应蓟王所徵，出为大学博士。
    “兄长所言极是，当浮一大白。”另有大学博士张昶，出言相和。张昶，字文舒。“草圣”张芝之弟，善隶，书类其兄，时人称“亚圣”。
    另有弟张猛，为西域都护府属吏。凉州三明子嗣，亦多出仕蓟国。另有北伐三杰，家人亦早迁蓟国安居。凡大汉名臣忠良之后，尤其家破人亡，身逢为难，多迁居蓟国。得蓟王庇护。
    时至今日，蓟王所作所为，无可指摘。亦无人说三道四。
    王子馆会，并不定期。座上大儒，亦多不同

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