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问。
两人沉默许久，直到寺庙外传来引擎声。
和尚说：“苦难永远只是苦难本身，不值得被崇高化，也无法治愈任何东西。”
管斌看着从和尚肩头跳过来，声音很好听的松鼠，说：“我感觉自己病的更重了。”
和尚笑笑说：“僧教你不悟，俗治你不好，能救你的人不多。”
管斌说：“有没有可能，我是说可能，是你菜。”
和尚挥袖子，说：“不可能，绝对不可能。”
管斌看着和尚离去的背影，没搞懂他究竟是修行的好，还是差，是个好和尚，还是不好的和尚。
走出禅院大门，看到本来应该跟着季红婷一起取景的古丽，不知道为什么正坐在副驾驶。
古丽捧着平板，没带耳机，外放的音乐传到管斌耳朵里。
管斌拉开门，坐到后排，说：“春花也喜欢易筱往的歌？这是哪首，没听过这种风格。”
因为孟时很喜欢易筱往的歌，管斌和他待久了，耳濡目染，连她是什么风格都熟悉了。
古丽把平板举起来，管斌一眼就看到老五几人在女孩后面演奏。
管斌已经全然忘记他喊周鹏过来是想要躺一会，整个人往前探，指着女孩问：“这是易筱往？”
古丽点点头。
管斌掏出手机，拨通孟时的电话，说：“问你个问题。”
孟时说：“问。”
管斌说：“如果你在看到一个贴着二维码的功德箱，你会扫码付钱吗？”
孟时说：“你不会捐了吧。”
管斌感觉被什么东西噎了一下，说：“我问你，你回答就好了！”
孟时说：“我又不是傻哔，让我给功德箱扫码，那感觉应该比吃屎难受。”
管斌狠狠挂断电话，说，特么的。
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不知道你们有没有看过《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》。
我最近过的比较闭塞，昨天才看到。
看了几遍，不是因为喜欢，是因为想琢磨一下，二舅如何治愈了他的精神内耗。
看了之后，我个人很不喜欢他用搞笑娱乐的手法，小资产阶级的你侬我侬，遮蔽留守儿童与老人的具体生存境况。
用岁月静好式的话语，掩盖工人夫妻死亡的实在性创伤，二舅身体残疾和残疾证办不下来的苦难现实。
苦难只是苦难本身，如鲁迅先生笔下的祥林嫂、老舍先生笔下的祥子，苦难并不值得被歌颂。
可对于一些人来说，他们能把苦难（包括他人的苦难）当做某种了不得的好事，兴高采烈的接受下来（包括他人的苦难），然后再将这苦难娱乐化，崇高化。
在这个视频里，留守儿童和老人没有话语，死去的工人也没有话语，主角二舅也从始至终一句自己的声音都没有。
他们就像雪景球里面的景观，被岁月静好，需要被治愈的小布尔乔亚，如同玩物一样摇晃，变化成“美丽的雪景”。
让凝视景观的人，生发出些许快感。
66的残疾舅舅，养着88因为病痛想要上吊的姥姥，这一点也不酷，也不治愈。
这口鸡汤我不喝，爱喝的只管喝去，别骂我就行。