一千六百五十六源义经与源赖朝

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    根据源赖朝得到的最新的消息，若狭国、伊势国和美浓国三地已经遭到了明军的进攻。
    当地国守都响应了源赖朝的号召，正准备和源赖朝合作对抗明军，所以紧急派人求救，说明军战斗力极强，他们无法与之野战争锋，只能固守城池。
    但是明军有恐怖的攻城武器，声若雷霆，能爆炸，还有恐怖的铁球能够直接威胁城墙，威力极大，对城池的压力非常大。
    他们急切的需要支援，如果没有支援，他们很可能坚持不了哪怕五天。
    明军太强了，超乎寻常的强。
    源赖朝和岳父北条时政得知此事后大为惊讶，一边惊叹于明国强大的军事实力和后勤能力，一边又为该如何支援被攻打的三国而感到烦恼。
    毫无疑问的是，被攻打的三国已经成为大家的第一道防线，如果被突破了，紧随其后要遭殃的地方还有更多，陷落的地方也会更多。
    那么大家能够集中的力量就更少了，更难以取胜了。
    但是源赖朝和北条时政都不打算出兵，他们只打算给予这三国除了帮助之外的一切帮助。
    原因很简单。
    他们缺少实力强大的武士，难以派出精锐部队支援三国，只能作壁上观，用他们争取到的时间继续扩充军队。
    日本在平安时代末期缺少战争观念，因为人口较少的缘故，也甚少出现万人以上的大规模战争，所以时人一般认为会战的胜利取决于武士个人格斗能力的强弱，也就是精英战士之间的对决。
    多数人只是炮灰，摇旗呐喊和打顺风仗的，真正依靠的还是精锐战士，类似于街头打群架。
    这在小规模战斗当中是理所当然的，中国古代部分时期的战斗也是如此形式，甚至还有限制平民上战场的战争形式，比如春秋时期的贵族游戏式战争。
    但是国家人口规模一旦上升，对资源的需求量一旦上升，战争烈度一旦上升，就不是如此了。
    君子式的游戏战争会陡然变成血淋淋的厮杀战场，各国之间军事制度、战争形式和战争观念会发生剧烈的变化。
    这种改变在中国发生的非常早，而在日本，则要到很久以后了。
    此时此刻的日本并没有会战观念，没有各兵种协同作战的观念，没有军阵对撞的战争大局观念，一概认为战争中，个人勇武决定一切。
    他们的军事观念还在小规模械斗层级。
    这是平氏政权能够建立起来的重要原因，因为平清盛个人勇武强悍。
    这也是明军屡战屡胜的重要原因，因为明军的军事观念碾压他们。
    就算是平氏好不容易集结起来的三万军队，也是精锐武士占据重要地位，有精良的装备，而占人数大多数的普通步卒甚至都没有完整的装备，也没有统一的军事服装。
    有人拿着制式兵器，穿着简单军装，有人拿着铁制农具，穿着自己的简单衣装，有人干脆拿着竹枪、木棍，穿的破破烂烂如同叫花子。
    这根本就不是军事意义上的军队，更像是流民队伍。
    所以孔振德当时遇到那支三万人的平氏军队的时候，甚至以为自己遇到了东拼西凑的农民起义军，一度还以为是不是平安京爆发内乱了。
    真正交手起来，过程也是很简单的。
    对方的战术就是步卒做炮灰负责拉扯，精锐武士负责搏杀决胜，军队层级泾渭分明，互不统属，互不帮助。
    武士们不会因为步卒们被残杀而出击，步卒们也不会因为武士们陷入困局而出击。
    一般来说，精锐武士集团的突击遇到困难陷入困局的时候，就是步卒们动摇的时候，武士们败退的时候，步卒们早就撒丫子逃跑了，速度飞快，堪比飞毛腿。
    这种战争观念，难道能和明军相对抗吗？
    答案是否定的。
    步卒们遇到了战争观念远远超越他们好几个时代的一个整体的明军，毫无疑问被明军军阵撞得粉碎，精锐武士集团试图力挽狂澜发挥一下，也被明军碾碎。
    明军各兵种会配合，会变阵，有冷兵器和热兵器的配合使用，没有个人英雄主义，崇尚集体决胜。
    而日军不会。
    显然，源赖朝和北条时政也是如此看待战争的。
    他们虽然觉得自己有支援对方的必要，但是因为自己这边武士的实力不够强，数量也不够多，所以需要很多时间去准备。
    他们现在刚刚进行号召并且正在举兵的过程之中，还需要时间征召更多的军队，准备更多的粮草和后勤。
    他们需要更多的时间招募勇敢的武士，需要更多的时间招募数量足够的炮灰步卒，招募不来，那就强征，俗称抓壮丁。
    可明军会给他们这个时间吗？
    他们还不知道，明军的进攻效率是以日为时间计算单位的，而他们的一切行动却都是以月做为时间计算单位的。
    双方在这个层面上

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