第十五回吕岩修道上九峰金氏护法入山林

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    大道玄机颠倒颠，顺则成鬼逆则仙。
    一阳气发行功日，三阳九转列仙班。
    却说钟离权终南山论道，论毕为吕煜起道名岩，字洞宾。吕洞宾又问其修道之法，钟离权说道：“初修道法不外善、静二字。善者立善心、行善事，善虽非修道之法，然为修道之本，无善之道似无根之木，终究不成甚或着魔。”
    吕洞宾又问道：“何为静？”钟离权道：“静者身不动、心无念、意忘我。初时做起来身不适，心烦乱，但坚持一段时间就好了，约需百日即可入静，此即百日筑基。筑基毕，炼药始，数月一阳现，乃行采、封、炼、止之功。”
    吕洞宾接着问道：“何为一阳现？”
    钟离权道：“一阳现乃用功之时忽光现于眉眼，或通体透明，或阳物无念而举，曰活子时。采炼之功日后再言，我今先教你入静之法。先要心静，自然盘坐于席，或立腿端坐。上身正直，含胸拔背，提肛收腹。两手相叠，母指相叉，右手在内置于脐。目垂帘微闭，周身放松，舌抵上腭，呼吸自然即可。”吕洞宾说道：“这个不难。”钟离权笑道：“不难？今夜你且坐坐看！”
    吕洞宾听罢便依式而坐。钟离权道：“此时不宜。”
    吕洞宾睁眼道：“对了，尊师曾说身中用年月，日中用时刻。那么何时用功才好？”
    钟离权道：“子时最佳，午、卯、酉时宜。丑、寅、辰、巳时次之。未、申、戌、亥时次次之，阴气重。”钟离权顿了一下接着说道：“酒食之时到了。”说罢用手一指，哈哈一笑道：“内有果品美酒。”吕洞宾起身将酒果拿来，并酒杯两盏。
    钟离权说道：“汝用功不宜饮酒。”吕洞宾问道：“何故？”钟离权答道：“酒乱神志，有碍功修。”吕洞宾道：“尊师何故饮之？”钟离权道：“功成之人饮之无妨。”师徒边吃边说。钟离权道：“饱食之后亦不宜用功。”
    吕洞宾又问道：“几时才能功成？”钟离权道：“此无定数。少年本为童真之体，根元完固，真气充盈，用功可速成。时增年长，真气渐损，时至老年，真气衰竭，再用功需先作采补，故时日多些。勤用功、善用功则时日要少些。少则三年五年可成，多则十年二十年可成。”
    吕洞宾问道：“何为善用功？”钟离权道：“善用功者，用功得法，然而不止于此。善用功者，不只是用功时静，要时时静，时时静乃止五漏。五漏即人之真气经眼、耳、鼻、口、意，因视、闻、嗅、言、想而外漏。眼不外视而内照，则魂在肝而不从眼漏；耳不闻声而返听，则精在肾而不从耳漏；鼻不嗅味而调息，则魄在肺而不从鼻漏；口不开言而塞兑，则念在脾而不从口漏；意不妄想而默守，则神在心而不从思漏。如此精神魂魄意攒簇在一处，则独修无漏。”
    酒食过后，师徒仍在谈说。钟离权道：“用功要呼吸自然，为了止念，呼吸也有方法。”吕洞宾道：“是何方法？”
    钟离权道：“收视返听。眼不外视，但内视其窍。窍即丹田，位于脐下三分处，女子位于两乳中间。耳不听声，但听其息，此即返听。实非耳听，要用心听，实非听息，而是听气，修炼之中你会慢慢体会得到。”钟离权停了一下又说道：“用功也有方位，紫气东来，面东而坐最佳，也可面窗而坐。”
    吕洞宾道：“尊师何时隐居此洞？”钟离权道：“很久了。”而后又笑道：“几百年眨眼间就过去了！我原汉将军，后遇仙师东华大帝点化，始居此洞修炼至今。”钟离权将其经过诉说一遍，吕洞宾惊愕不已。钟离权道：“子时到了。我今与你一同修炼。”言毕，师徒分头打坐。
    吕洞宾刚刚坐下，便心欲静而念不止，思绪纷乱，继而腰酸腿疼，心烦意乱。他无心再坐，睁眼欲起，却见师傅稳坐不动，便又微闭双眼。谁知眼闭念起，树欲静而风不止，心猿意马，纷至沓来。他两腿麻木难忍，继而又睁开双眼，见师傅仍是稳坐不动，无奈又将双眼闭上，晃晃双腿，摇摇身躯，舒适许多。但好景不长，他很快又心绪不宁，如坐针毯依旧。吕洞宾忍无可忍，睁开双眼，又将眼睛闭上，按师傅所言，双手相叠向下及右而上如此慢慢在脐处揉动十八次，又交换双手，反向揉动十八次，此乃收功。然后慢慢起身，轻轻走动，生恐惊动师傅。
    吕洞宾困了，他欲睡下，见师傅还在打坐，自感不妥。他又悄悄坐下，借着洞内微弱的灯光，漫不经心地看看四周。他又想起了师傅的教诲，细细品味着其中的道理，不知过了多久，他不知不觉地靠着一块石头睡着了。
    吕洞宾一觉醒来，天已经亮了，师傅还在打坐。吕洞宾走出洞口，红日已经爬过山头。他缓步走向山林，晨风吹拂着他的面孔，也吹动着树梢在轻轻地摇动。他沿着小溪缓缓而行，溪水在他的身边潺潺地流淌。树上的鸟儿在不停地鸣叫着，也有鸟儿从他眼前飞过。他正走着，有一个山果从树上

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第十五回 吕岩修道上九峰 金氏护法入山林

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