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可证长生。其他的都只是小道，哪怕是曾经登临过绝顶镇压一切的儒圣，也七十多岁逝世了。是圣人，也是凡人。不过儒圣的道确实不一般，有教无类，无论是修仙道还是武道，或者其他的杂七杂八旁门左道，都可以辅助修行。”
王林顿了顿又继续道:“其实世间的大部分道法并不冲突，可以选择一条甚至多条走下去。只是在越走越远，登临绝顶之时仅能选择一条，唯独仙道和武道是从最开始就互相冲突的。无论你修行什么道，都可以辅修儒道。”
在王铭和王林的交谈间，二人已经走到了学堂前。王林道:“苏夫子虽然比较呆板，但却是二十多岁就修炼出了儒家正气，而今三十多岁，早已踏足而立境界。虽然他走的不是仙道，但是至少也有七八十年能活。”
王铭敏锐的觉察到了什么:“星辰之力异变后，不修行仙道的都只能活三十岁。你之前不是说……”王林还没有作答，突然书院门口多了一个身形挺立的人，王铭定睛一看，苏夫子来了。
苏夫子回应王铭的问题道:“因为星辰之力于人体而言也属于外道。儒家正气护体不能增寿，但是可以打破不该存在的外力限制。老夫自由自在的活到八九十岁还是没问题的。”
顿了顿，苏夫子继续解释说:“昔日儒圣开创儒道，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。若是连三十都活不过去，何谈后续？”
看着王铭一脸不解，苏夫子继续解释道:“圣人十五立志学习；三十学有所成，立下人生志向；四十为所立志向奋斗，心不存惑，不为外物所动；五十知道他一生能做到的极限在哪里，此为天命，儒家的天命，不是命星的天命，也并非道家追求的自然规律，而是人生的意义与终极目标。至于耳顺和不逾矩，我暂时难以理解。”
（咳咳，这和正确的翻译背道而驰，想看正确翻译浏览器搜一下就行。但是各人有各人见解，凭什么儒家天命也是“自然规律”？孔夫子一生知其不可为而为之，到头来知天命耳顺不逾矩，成了主流学者口中的发现规律顺、应规律、接受规律、臣服于规律？孔夫子所作所为，是觉得这个世界病了，我孔某人来给世界治病而来，为世界制定规矩而来，而不是逆来顺受的接受现实。虽然孔夫子生前是失败了，但是他一直是一个为理想而战的人。更可贵的是，他知道理想难以实现，也要为之奋斗。
道=天命=自然规律是道家学说，主流学者也经常套用在儒家身上。这点我不太赞同，当然，我啥都不是，但是这不影响我不服啊，呲牙）
（耳顺:充分了解世上有“中人之下”，不屑与之争论。从心所欲不逾矩:以仁礼束身，不逾越我认可的规矩，达到我即仁、礼，我行即规矩的境界。）
王铭听的似懂非懂，问陈夫子:“三十而立和修成儒家正气有关系吗？”
苏夫子黯然道:“如果是五百年前，三十而立是虚指。但是如今，修儒道，三十之前不能踏入而立境界，便只能转修仙道。心志不坚，此生便永远难以踏入而立境。儒家正气发于心，不立下人生志向、坚定信念，纵然修出来儒家正气，也难以持久。”
王铭听完一脸蛋疼:“圣人也才堪堪三十而立，有那么容易超越圣人吗？儒家这是一条绝路吧。”
苏夫子看了王铭一眼:“无路难，开路更难。我们只是站在前贤修好的路上向前罢了，有着万千同行者激励我们。读万卷书行万里路，自知人生志向。书院历史上不乏二十以内就修成儒家正气踏足而立境界的。”
就在王铭以为儒家踏入而立并不艰难的时候，王林插嘴道，“如果简单的话，如今整个书院也不至于只有不到十个专修儒道的了。有多少人是浑浑噩噩过一生？立下人生志向并且暗合圣人之道，才能踏入而立境界。当然，你并不需要主修儒道，只需要修出来儒家正气便足够了。”
陈夫子又道:“只是修成儒家正气还是很容易的，难在立下人生之志。你昨天在学堂表现不错啊，来来来，告诉我你都读了哪些书，我好根据你的基础专门辅导你。”
王铭:“不多。也就基础的诗书礼易乐春秋，再加上论语中庸大学孟子……”
苏夫子听着一系列耳熟的作品面部一抽，而王林眼角抽的更加厉害，这些作品都是自己昨天才给儿子的。
苏夫子长吸一口气:“你从小就看这些书吗？”
王铭看了一眼王林道:“说实话就行，苏夫子值得信任。”
王林本想着告诉夫子王铭没学多久，可能也就是每本书稍微翻阅了一下，告诉陈夫子也没啥。
王铭看着老爹都点头了，而且同学们都不在，也就不用担心打击到谁，直接说:“我过目不忘。这些书都是昨天晚上老爹拿过来的。无论是五本武道秘籍，还是六本修仙秘籍，或者三本九州志异，十三本儒家经典，我都记下来了。