第二五九章六道轮回，幽冥地府

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    第二五九章六道轮回，幽冥地府
    六道轮回第二层正下方是“地狱道”，刻有漆黑的地狱门，此道为众苦聚集、悲惨至极之所。
    “地狱道”之右是饿鬼道，此道中的饿鬼的诸鬼中最苦的，不但常受饥饿，千年万载难得一食，即便得了，也会立即被雄雄业火所焚，化成灰烬。“地狱道”之左是“畜牲道”，刻一狮一牛一马任人驱使，互相蚕食。此道是一切动物群聚之处。
    第三层上方正中的小圆龛中刻一罗刹将军。身着将服，手持宝剑，危襟电坐。以下沿反时针方向依次刻：一老者悠闲而坐，旁摆瓦轮；一猿猴结跏而坐，一渔翁撑船捕鱼；一修行者静心参禅；一对男女双手互摩；一女子站立，想坐着的男子诉说；一母亲怀抱婴儿；一青年脚踢瓦罐，殴打老妇；一著朝服官吏面呈怒容；一孕妇；一侍者搀扶一老者；一病者；一棺材，两位女人扶棺痛哭；两男女并坐交谈，面露愁容；一男子双手掩面，心生悲痛；一妇女背着小孩，与男子惜别；一男子紧挽缰绳，牵马不骑。这些造像，依次表现了“十二因缘说”中“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老（病）死、忧悲苦恼”等人生彼此互为条件或互为因果的十二个环节。
    第四层分为18格，每格于瓦官似的套筒中刻出一个个生灵转世轮回的图像。从“天道”开始，反时针方向依次为：人头人尾，人头畜尾象征天道；狼头人尾，牛头畜尾，狮头畜尾象征阿修罗道；禽头畜尾，畜头蛇尾象征畜牲道；鱼头人尾，蛇头畜尾象征地狱道；人头畜尾，畜头畜尾象征饿鬼道；龙头人尾，鸟头畜尾象征人道。
    此象又能表示生死受胎之属，头示生之所属，尾示亡之所属。
    六道轮回中，天道微白，阿修罗暗绿，人道淡黄，畜生道淡蓝，饿鬼道亚红，地狱道烟雾。
    此时天道又降大功德，明玉指点有功得了两层。紫霄宫鸿钧道人显形，挥手抛出先天灵宝人书化用幽冥玉书与轮回笔，二者各得一层功德，书上也浮现出‘生死薄’三字，笔上刻着‘轮回’。其余三层功德飞向巫族，三层飞向冥河道人。一时间巫族气运停止流失，冥河献出血海执掌阿修罗道，修罗教气运被镇。
    后土消失之后，六道现世。自鬼门关出来个身着宫装的女人，头戴凤冠，脚踏详光。身后跟着一位老妇女，烧着一锅汤，每个鬼魂往奈何桥前都要喝上一碗，以消其因果，去其业力，再投入轮回之所，托胎人间。
    一时间洪荒各处冤魂飞向六道。洪荒生灵，却是都感受都一股强大气息，不同于圣人威压，却是让人感到慈悲，唤起心中善念，各生灵向血海方向跪拜齐声大呼：“后土娘娘慈悲！”
    洪荒众神有感于此，飞身虚空，向幽冥俯身一拜：“后土娘娘慈悲！”众圣人齐赞后土大功德，心生佩服！
    西方界，此时准提与接引商议，六道即出，必需有人代管地府若干年，等候真正之主出世掌管地府，此乃大功德。接引道人闻言，突然大笑道：“我八宝灵山中，有弥勒性忠厚，可为代掌！”
    准提闻言不由皱眉道：“如此不免受困于地府，且事务繁忙，于修行不利，虽有大功德相助，却失根基，是否委屈弥勒！”
    接引笑道：“无妨，玉不琢不成器，且掌管地府乃行善事，可得善果，不必计较太多。”
    准提道人听了，细思片刻后，抚掌而笑，道：“师兄之言大善！”
    巫族乃禀盘古精血所化，是以大都具有真性情，人族最初得巫族照料不少，后土又为女性之身，天性慈悲，性情温厚，十二祖巫群落中，以她的群落与人族最近亲厚。后土化身轮回后，人族时常祭祀，尊其为皇天后土娘娘。
    再说准提与接引定下让弥勒入地府历练，便把弥勒叫来跟前与他说明原由。弥勒答应后，准提带他进入地府，却见地府中有一座宫殿，曰后土宫。
    宫中诸多道人围坐一起，中间有一女子，盘坐十二品业火红莲台，正是承天效法后土皇地祗。乃是后土身化轮回，天道不忍其殒落，以大功德聚其精血，化作一位神祗，从此再不复巫。
    准提道人刚一走入后土宫，便与众道人作揖，笑道：“见过诸位道友，准提确实来晚了！”见准提到来，明玉笑着说道：“道友来的正好，还请入座。我等正商议六道管理之事，没想到道友就赶来了。正好与我等一起商议，也好想着妥善之策。”
    听到明玉的话，准提道人笑了起来，“贫道哪里当得如此，此次带来劣徒供诸位道友趋策。”
    待准提道人入了座位后，明玉对冥河说：“道友，后土祖巫慈悲，化生六道轮回。道友的阿修罗教合该执掌修罗道，也算得了传承。今天道感应地府当立。血海为道友之地，地府却是不能少了道友，还请道友多多出力。”
    冥河一听，心下也是一喜，自己的阿修罗族，以前一直无法传承，只能用死

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