第140章佛亦有怒

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    由“一代狗”下出来的那步“第一狗招”，为什么说“俗刺”并非关键，而之后的脱先才是精华呢？要理解这个问题，李襄屏认为最好是和人类原先的下法联系起来，用“狗招”和人类定式进行一番比较，那也许就能看得比较清楚。
    今天出现在棋盘上的，名叫“小目托退定式”，这是围棋中最基础的定式之一，是一个非常普通，非常简单，同时也是非常古老和非常经典的定式了。
    说这个定式非常古老，是因为从日本人开始放弃座子下“小目围棋”，这个定式就已经出现，而说这个定式非常简单，是因为这个定式手数少，棋型结构简单，其中不包含有多复杂的算路，更没有蕴藏什么“飞刀”。
    除了这些特点之外，这个定式连变例都很少，从它诞生之日到现在，它几乎是一成不变，几百年前的道策丈和秀策是这样下，而到了二十一世纪之后大家还是这样下。正是因为这是一个如此经典的定式，那么剖析它和“狗招”的区别，李襄屏也许就能比较好的理解人类思维和围棋ai思维的差异。
    懂围棋的都知道，当围棋ai下那步“俗刺”时，人类下法不是这样的，在这个时候，“小目托退定式”的正常进行是要下一步“拆边”，而等到黑棋下完这步“拆边”，整个局部定式就算完成。
    至于为什么要下这步“拆边”，按照人类原先的围棋理论当然也很好理解，黑棋原先做成“虎口”的那3个子，这个时候还并没有彻底获得安定，所谓“立二拆三三拆四”嘛，因此在这个时候，下一步“拆边”就很有必要，这手棋不仅让黑棋整块更加安定，同时也有一定的目数价值。
    顺带提一句的是，总结出“立二拆三三拆四”如此经典围棋谚语的并非别人，正是李襄屏身体内的外挂施大棋圣，正是因为这话如此经典，千百年来从没有人有过异议，那么自然而然，“小目托退定式”的这步‘拆边’，也从没有人持有异议，大家都认为这是最正常的进行。
    而这一切，直到“阿法狗”的横空出世，情况才有所改变！
    那么是“狗招”推翻了人类总结的围棋谚语吗？从严格意义的角度并不能这样说，即便是李襄屏这个见识过围棋ai强大的人，他也不敢轻易的下这个结论。
    然而仅就这个“小目托退定式”来说，如果把阿法狗下出的那步“俗刺”，和人类的那步‘拆边’进行一番仔细对比，那李襄屏还是不得不承认，也许还真是狗招显得更合理，这步棋符合更高层次的一种棋理。
    换种说法说，哪怕是直到现在，李襄屏也不认为人类下的那步“拆边”是坏棋，只是相比于狗招，这步棋显得过于平凡了，是那种所谓的平庸之着。
    这就有点像吹毛求疵了，现在就用最严苛的眼光来对这两步棋进行一番比较，看看这步“拆边”到底平庸在哪里。
    首先一点：人类下这步“拆边”，那么这个定式完成之后，黑棋将落一个后手，而阿法狗那步“俗刺”后脱先呢，黑棋将在局部挣得一个先手。
    围棋中先后手的差距，相必就不用懂棋的棋友了，哪怕很多不懂棋的人，那也应该都知道围棋中的“先手”比“后手”好，因此这第一个差异毋庸多言，能挣先手的狗招先得一分。
    第二点：人类定式下的那步“拆边”，在这个时候下其实目数价值并不大。
    大家要知道，棋盘上出现这个“小目托退定式”的时候，这可是全局刚开始不久，总共才10多手棋呢，棋盘还空旷得很呢，这步“拆边”固然算一个“大场”，但绝不是目前棋盘上最大的“大场”。
    比如阿法狗对李世石那盘棋，以及今天这盘棋的实战，黑棋在脱先之后，立马就去抢棋盘上另外一个“大场”，也就是让黑棋在另一边构成“中国流”的阵势。
    毫无疑问，仅从“大场”的角度出发，那么构成“中国流”阵势的那步棋，价值显然要比这步“拆边”更大。因此这第二个回合，应该也是狗招得分。
    两种下法的第三个区别，李襄屏认为这其实也是最重要的区别了：
    大家都知道，围棋中有“急所”大于“大场”的说法，而所谓的“急所”，那其实就是双方的必争之点，比如说某一步棋，关系到双方阵势的彼消此涨，这样的棋可以称为“急所”。再比如说某一步棋，关系到自己或者对方大块的死活，你不下这步棋，那么自己大块很可能会死，或者说你不下这步棋，本来能杀对方一块棋却杀不了了，那么这样的棋就叫做“急所。”
    那么现在的问题就来了，人类定式中的那步“拆边”，这步棋能称为“急所”吗？
    答案显而易见，这步棋当然称不上是什么‘急所’。因此这步“拆边”的方向，那是围棋中俗称的盐碱地地带呀，而在盐碱地方向行棋，价值固然是有，但肯定不涉及到双方阵势的彼消此涨，因此从这个角度，这步棋当然难称“急所”。

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第140章 佛亦有怒

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