第八十章狗血

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    “吾和侍卫李某有宿怨。今日正是李某当值。”
    麻衣汉子挺直腰板，思索瞬间，笃定的说道。
    “将李某给我押解来。”
    傅举人听到后没有任何犹豫的说道。
    “诺！”
    两个披甲之士再次离开，不大一会，身穿劲装，身体强壮，带着新伤的李某就被两个甲士押了过来。
    “回老大人，在押解过程中，李某试图反抗，故而发生冲突。”
    两个甲士将李某按倒在地，有些不忿的说道。
    傅举人看着跪倒在地上的侍卫，事情已经非常的清楚。如果不是心中有鬼，这个他抗拒执法，更不会反抗。
    “真是你这个混蛋，竟然敢陷害我。”
    “你忘了落难之时，是谁搭救的你。当年如果不是我好心，你早就饿死在路边，成为了一堆枯骨。”
    麻衣汉子见侍卫李某被倒剪双手，按到在地上，虽然心中早有心理准备，但是还是感觉心头发颤，有些难以置信的说道。
    “我自认为没有对不起你，你为什么要处处针对我，现在更是要处心积虑的害我？”
    被倒剪双手的侍卫脸上流露出愧疚，怀念的神色，但是仿佛想到了什么，眼里的温情很快就被冰冷所代替。
    “你不死，我如何能够和绣娘双宿双飞。”
    “你。。。”
    麻衣汉子的身体如同被雷击一般，本来还神情激动的脸庞瞬间变得额僵硬，怔怔的看着眼前熟悉又陌生的人，嘴唇哆嗦，竟然一时间不知道说什么才好。
    司徒刑有些同情的看了麻衣汉子一眼，虽然只是短短的只言片语，但他还是整理出了事件的脉络。
    麻衣汉子对侍卫有救命之恩，但兄弟二人却最终因为一个叫绣娘的女人反目成仇，相爱到相杀，在言情剧中都是烂大街的。
    真是狗血，没有任何新鲜可言。
    但是在“三纲五常”“三从四德”，男权思想严重的大乾，却是一件了不得事情。
    “真是贱人！”
    “娼妇！”
    “应该浸猪笼。”
    “七出之罪！”
    “狗男女。”
    “男盗女娼。”
    “真是给家门蒙羞。”
    司徒刑明白了事情的经过，其他儒生自然也品出了滋味。有些可怜的看着麻衣汉子，面红耳赤，有的更是撸起袖子，抽出随身宝剑，恨不得将这一对奸夫**全部斩落剑下，如果不是旁人拦着，流觞诗会上还真有可能发生血光。
    麻衣汉子见众人如此恶毒的辱骂自己的妻子，嘴巴开合，有心解释一二，但是最后只能化作重重无奈的叹息。
    “大丈夫何患无妻。”
    “此女生性淫荡，并非良配，而且犯了七出之罪。只要你告到衙门，大人必定会为你做主。”
    有儒生见麻衣汉子可怜，小声劝解道。
    “如果不会书写状纸，我可以给你代笔，做你的状师。”
    因为古代人识字的不多，经常请人代笔书信，代笔诉状等，久而久之，很多儒生就做了状师，经常替乡人打官司。    r />
    世人说起古代封建制度都认为全都是糟粕，都是压迫压榨女性，司徒刑以前也是这么认为的。但是在大乾生活的岁月，让他从一个全新的角度重新进行观察定位。
    封建社会的制度也不全是糟粕，如果真的如同现代人所想的那般，古代女性早就死光了。也就没有了人类的繁衍生息。
    至少在司徒刑看来，古代封建社会的婚姻制度还是有很多可取之处的。
    古代妇女只有犯了七出之罪，才能被夫家休掉。
    “七出三不出”，是古代中国有关女人被休之问题的。《礼记·大戴礼》云：“妇有七去。不顺父母，去;无子，去;淫，去;妒，去;有恶疾，去;多言，去;盗窃，去。”是为“七出”，也就是说，七条中占了一条，男方就可以理直气壮地休女人了。《礼记·大戴礼》还云：“妇有三不去，有所娶无所归，不去;与更三年丧，不去;前贫后富，不去。”是谓“三不出”，也就是女人在三种情况下不得被休。“七出三不出”作为一种道德礼教，最终形成于汉代;唐代时，变成了法律。《唐律疏义》《元典章》和《清律》都把它纳入了法律条款中。
    所谓的“三不出”比较简单，也就是女人在三种情况下不得被休。第一种情况，娶的时候娘家有人，但是后来娘家没人了;第二种情况，在婆家守过三年丧期的;第三种情况，娶的时候婆家穷，娶过来后婆家变富了。
    在司徒刑看来，糟糠之妻不下堂，就体现了封建婚姻制度的人性化，对女性提供了足够的保护。
    这就是精华。
    在开放自由民主的现代，有多少人同困苦，不能共富贵，抛妻弃子屡见不鲜。
    这种事情在古代是不允许发生的。
    先贫

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