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秤的行为潜移默化着我的思维。我继续做银器。不过我做的银器里从不掺假，这是规矩。规矩是老祖宗留下来的，继承了就是传承，传承不下去那便是给弄丢了。能把传承弄丢的人，谈不上顺从规矩。有些熟人不放心的时候，我会叫他们当着面看着我做。一副耳环，一对手镯都要看着从火堆里熔化、灌浆成型、拉丝、打磨、镌刻成型，这些小玩意我已经熟能生巧，生意忙的时候，我吃住都在作坊里。我喜欢叫我工作的地方是作坊，其实它不过是家里的一间小屋。被我临时用来做活计用。因为我怕叮叮当当的声音影响娘和丹丹的睡觉。于是我把家里的闲屋子当了我的作坊。起初找我做银器的人很多，大部分是老秤招揽来的生意。那时候妇女们藏起来的簪子、手镯、耳环、戒指等等经过岁月的短暂封尘后，慢慢见了天日。有些嫌不好看，重新做的；有些嫌太脏的需要我清洗的，我都一一照办。丹丹说把‘纯洁之心’清洗一遍的时候，我说没想到我们风风雨雨的已经过了二十来年了!丹丹的笑还是我当初给她戴‘纯洁之心’一样地灿烂。只是在灿烂的微笑中多了生活的味道。实实在在的微笑里，有我们无言的酸甜苦辣。正如我用银丝把玉石缠绕，银丝和玉石的缝隙里有了尘垢，但我们的纯洁之心没有变。这些年我们闹过，吵过，这些都是生活的尘埃，岁月会洗礼掉这些污垢。最终就像丹丹和娘脸上的微笑，纯粹的，没有丝毫的做作。
德爷看电视的时候会时不时念叨如来佛的本领大，天大地大没有如来佛的手掌大。我笑着问德爷，孙悟空为什么逃不出如来佛的手掌心？德爷说如来的法术大，人都怕神，何况一只猴子呢？大嘴说是孙悟空拿紧箍咒都没办法，还能把如来怎么样？我说孙悟空后来被封了斗战胜佛。德爷说还不是入了如来的法门。大嘴说从电视看任何神仙的来历都差不多，打打闹闹一阵子不是被封了神，就是成了仙。这和我们的泰山爷一样！德爷嘿嘿一笑，说大嘴这话说的好，只要是神，总有个归宿的。我从德爷和大嘴的谈话中，隐隐约约感觉他们的话中有话，但不好细问下去。
德爷不干村支书前做的最有意义的一件事，就是重修高庙山和泰山庙。报告打上去苏安没说同意，也没有说不同意。告示一贴，捐钱的捐钱，捐木头的捐木头，重在支持，尽一份善心。泰山庙是索罗村人自己修的，黄泥和麦草简简单单在旧址搭了一个庙。比起高庙山往日的建筑，重修的庙宇逊色不少。几个社选的能工巧匠修了三个月，充其量也就是土屋瓦房。居家信徒又请来一具如来佛的瓷像，一尺多高，彩塑的瓷釉。袒胸露乳，开怀大笑的模样让人既喜爱又恭敬。我尤其喜欢门口用木板篆刻上去的一幅对联：
开口常笑笑天下可笑之人，大肚能容容天下难容之事。
自从泰山庙和高庙山的庙重修后，很多传承的事情都慢慢恢复了过来，每年的四月初八，高庙山都会唱大戏，每个社捐钱请的戏班。自那时起，村里辍学在家的年轻人就爱在戏场里闹腾。武打电影和港台录像看多了的原因，戏场里除了正经八百看戏的男男女女外，就是这些浑身有劲用不完的年轻人。女孩最能让这些充满斗志的少年好斗成性。我见过公鸡打架，没见过这么多少年为了女孩打的头破血流的。戏抬上武生舞枪弄棒，戏场里少年拳打脚踢。瞬间能把戏场里搞得乌烟瘴气，戏中途停了，戏场里追逐打闹的声音把看热闹的人们引到了戏场外。接着就是人们开始议论那个长毛是哪里人。胖子的老娘在看戏。穿红衣服的女孩和张家男孩谈对象，矮子老是调戏人家……接着戏继续上演，舞台上的锣鼓声依旧入耳，人们窃窃私语的声音和着戏声没完没了。
自从老秤的商店营业后，原先在庙院聊天的人基本上都聚在了商店的门口。老秤准备了两副象棋，做了六张小马扎，免费给村里人用。下象棋和讲故事就成了商店门口不可缺少的节目。少年的故事自然就成了今年最流行的话题，老秤商店已然是索罗村的文化中心。村里大大小小的事情，只要在老秤商店你都能打听明白。若干年前，我还小的时候，我喜欢大嘴和德爷讲故事，故事陪伴我成长。成年后，稍不留神，自己偶尔会成为故事里的人。关于每个人的故事，不需要自己刻意去演绎，在合适的时候，自然会有人去说，去评论。有故事的人，活得精彩；没故事的人那就听听别人的故事。日子就这样无声无息地悄然逝去。
自从亚东、有亮、东来、耕读在戏场约架了平安乡的少年后，可谓是一战成名。打得平安乡的少年满地找牙不说，还打出了索罗村人的遗风。大嘴最喜欢说这些，言外之意他们就是当年的自己，或者先祖和索罗村土著居民斗争的场面。少年约架，没人会来村上找父母的麻烦，打疼了算你倒霉，打伤了自作自受。打架归打架，但闹不出人命。雄性动物最擅长的就是对着雌性争斗。输赢决定了在江湖上的地位，也关系着以后出门会不会被人