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修行者，根本无法自控，难免会犯下大错。
比如现实中一些行凶者，事后言说不知自己所为，像是一时糊涂鬼迷了心窍，当然这不排除是为自己开脱，胡诌八扯，但也确实有少数人是因为潜意识中的恶念具象化所致。
故而王辰猜测，或许是那个未知的鬼引动了众人的潜意识，形成了以自我为根基的幻境，使众人自困其中，这也是鬼物常用来害人的方式，例如鬼托梦，鬼掩人，基本都能划归此类，只是形式较为粗浅。
此外，还有一种可能，幻术。
与本我之境不同，幻术虽也属于幻境一类，却并非用作修行，更多的是被用作对敌的手段，中者要么真身被困，要么意识陷入其中。
这种情况在《云笈仙踪》中也有相关记载。
据说早在先秦以前，就已经出现了大批专修意念的术士，具体起源无从可考，只知道他们极擅幻术一道，并且此后的许多年都未曾断绝。
他们派系纷乱，分支也多，术法更是五花八门，故而始终没有标准称谓，只是被统称为念师，他们施展的术法也被统称为幻念之法。
后来末法时代来临，所有修行者都没能幸免，念师也自此踪迹全无了。
或许是他们行事过于隐秘，亦或有某种忌讳，书中相关的记载并不多，只说此道大多诡异莫测，高深者能洞悉他人内心，以人心的弱点针对性施术，甚至直接控制他人，防不胜防。
更有传言，此中大成者可化虚为实，掌生天地，当然这些都是传说，书中也只是一带而过，并无任何证据可考。
而鬼为六道之一，有擅长幻术之道者也不足为奇。
在王辰看来，这种猜测也存在一定的可能性，某种程度上符合眼前的境况。
除幻境外，他还想到了另一种可能，时光回溯。
众人进入了一个时光回溯的真实世界。
宁云道观中有本名为《古衍大九篇》的杂史中有相关的记载。
说的是有个废材意外中了某种术法，一觉醒来回到了几千年前，带着自身的记忆和学识，因为知道很多关键的历史节点，故而呼风唤雨开创辉煌的故事。
他当时就对这段儿嗤之以鼻，觉得一定是那位作者胡编乱造的，通过故事来满足自己内心的幻想，根本谈不上什么经典，怎敢称一个“史”字？
往世来生，岂能随意颠倒？
直到此时，虽心有联想，他也依旧觉得可能性不大，若那个未知的鬼有如此通天的本事，何必大费周章？将一众人弄到过去，它又图的是什么？
除幻境和时光回溯外，他也想过阵法，但却知之不多。
他的知识大多来源于观中的收藏，但不知为何，观中阵法类的藏书很少。
若眼前的空间是一座阵法，可以说完全触及了他的知识盲区，当下也只能暂时放弃了思考。