2266节灯罩

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    第2264章灯罩
    头疼医头、脚疼医脚本来是古代用来讽刺庸医的，可到了现代，反倒被某些医学奉为金科玉律。
    你心脏有问题，那我们就对心脏开刀，引发其余器官的依次衰竭死亡，那是无可奈何的事情，毕竟我们是为你好。
    手术很成功，可病人死了的梗竟成为真切的现实。
    家长的一句为你好，就可以剥夺子女的全部人生，完全不用理会子女骨子里面撕心裂肺的呼叫。
    很多时候，出现问题的地方只是表象。如果是因为八楼的下水管的堵塞引发十楼马桶的不畅，镁退惆咽楼拆了，当然也是无法解决面临的问题。
    高血压是因为身体运输管道堵塞，精微物质无法向上传导，世人治疗的方法不是打通堵塞，而是降压。
    发烧是身体的免疫系统调用全部能力在打场硬仗，塑造不利于病毒的高温环境，进而有效的消灭病毒，世人的解决方法不是帮助身体的免疫系统齐心协力的杀死病毒，而是退烧。
    某些医学完全否定了身体的自愈能力，但在自以为是的介入手段失效后，又祈祷人类的身体出现奇迹。
    剪断飞翔的翅膀来鼓励飞翔，让马儿跑，又绑住马儿四只脚的荒谬，不停的出现。
    世人对自己都是如此的残忍，那对于群体的问题采用暴戾的方式看起来反倒像是情有可原了。
    烦恼越来越多，但每人面对烦恼的时候，只想着解决掉看似引发烦恼的人。
    这当然不是真正的解决。
    就像人类处于六道轮回中，不用转世再看到六道轮回，其实只要你认真来看，破除痴迷来看，就发现人类社会就是处于六道轮回中。
    有享乐无数，却散漫无度、终究会天人五衰的天人！
    有好战不休，却不知道战争意义的阿修罗！
    有怀疑一切，无法再相信任何事情的人类！
    有痴迷当下，至死不知道给了它们食物、然后最终给了它们一刀的是同一类人的牲畜。
    有无时无刻不处于饥渴、无时无刻不在索求的饿鬼，同时还有如在地狱般的战场，那里有着永无止境的磨难。
    六道轮回就在世人眼前。
    佛法将一切变化清清楚楚用十二因缘示现，比任何心理学都详细的描述了贪嗔痴三毒引发的诸多变化，可学习心理学的却对此视而不见。
    他们或许不是不见，
    而是怕看见。
    研究一辈子心理的人，无法面对自己内心的心理师不是比比皆是？！
    研究了一辈子哲学，最后研究出人生毫无意义的哲学家大有人在。
    太多世人从未想着跳离六道轮回，他们已将自己等同六道轮回，他们享乐、行有余力的时候，不想去解决这些问题，可等到他们身处苦难的时候，却无力再解决这些问题。
    暖玉说发现了六道轮回的缩影，发现的就是沈约想的这些问题的本质根源！
    但琴丝显然早就明白这些事情。
    世人挣扎于六道轮回无法跳脱，益发的向地狱的方向行进，琴丝却要解决掉六道轮回！
    这不是前无古人的创举！
    世事上，释家早就对此进行了解决，如今的琴丝只是要将释家解决六道轮回的方法转变成科学的、人类可见的方法。
    琴丝不是修行者，但她的解决方法和修行者完全一致――你要解决一个问题，你必须明白问题为何会出现。
    这不才是真正解决问题的方法？
    如果设定了一道线，决定了只有百分之十的人可以通过，你能将问题归咎于剩下的百分之九十不努力？
    你处于百分之十可以将其当作理所当然，但你能保证每次都处于百分之十中？
    “要让人类能继续前行，就必须要解决六道轮回。”
    琴丝庄重道，“在释家教法中，要解决六道轮回，就必须要去除世人的贪嗔痴。事实上，我认为，世俗要解决六道轮回，世人同样要去除贪嗔痴。”
    众人默然，无不想及自己的事情――张继先想到自己痴迷除魔，夜星沉想到自己的贪恋皇位……
    “释家教法中，解决贪嗔痴的方法是……戒定慧……”
    琴丝看向沈约，“我理解的可有问题？”
    沈约摇头道，“你说的完全正确。当然了，释迦教法中还有旁的法门来针对解决贪嗔痴，但根本不离戒定慧的三无漏学。”微有沉吟，沈约补充一句，“无漏本指断除烦恼根源。”
    琴丝环望众人，“解除了烦恼就叫无漏，那处于烦恼中，自然就叫有漏。如今的世人，基本处于一个漏勺的状态。”
    她说的有些滑稽，众人却都是庄重的表情。
    “因为时刻都在的贪嗔痴，引发益发多的烦恼，烦恼消耗着世人精气血肉的同时，如绳索般将世人完全束缚，让世人完全失去了自身的意志。”
    琴丝沉重道，“修

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