2265节解决需要先了解

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    叶宣儿冲劲十足。
    她信则行，哪怕前方千万险阻，不退前行之念。她说亦是言简意赅——修行并非在做前无古人的创举，而是前人早就将各种法门、层次变化详细的话于你知，既然如此，跟学难道很难。
    见沈约微笑，叶宣儿反问道，“你不认可我的想法？”
    沈约鼓励道，“我对你的想法极是赞同。但你需要知道，五十二果位中十信中的第六阶为不退心。”
    叶宣儿反问道，“那又如何？”
    “顾名思义……”
    沈约耐心道，“有此心者，已坚信佛法妙理，无论任何艰难险阻，都已不能让其改变前行精进的道路。”
    叶宣儿纤眉微扬，似想到了什么。
    沈约缓声道，“你虽未修行，但解佛语，为目标锲而不舍，可认为已有不退心。但这世上，又有几个叶宣儿呢？”
    叶宣儿沉默下来。
    在暗界，叶宣儿可算是独一无二的，但如此的叶宣儿不过到了五十二果位的不退心的层次，那暗界余众呢？
    “但暗界余众最少有了信心。”
    琴丝在旁人冲动的时候保持冷静，可在关键的时候，始终斗志昂扬，“信为道元功德母，长养一切诸善法，只要过了信心一关，再至不退心，余事不过拾阶而上。”
    随即看向沈约，琴丝再道，“我记得十住第十阶的真实行说的就是说要真实话、行真实行，言行不二。”见沈约点头，琴丝微笑道，“如果这般算法，那叶宣儿已近五十二果位的第三十阶。”
    叶宣儿微有意外之意，可更意外是沈约居然点头，“的确如此。”
    叶宣儿摇头道，“我从未修行。”
    沈约淡淡道，“人生本来就是场大修行。佛法修真，你自真行，虽看似不修，实则已入此中三味。传说中的辟支佛就是如此。”
    空中随即显出辟支佛的解释，那是说一些人出生在无佛之世，因性好寂静，虽无师友教导，而以智慧观十二因缘独自悟道，进而证道解脱。
    佛法亦为觉法。
    觉法并因为世尊而临世，而是亘古就在！
    永恒的，不会因某人而现。
    沈约看到显示的那些解释，暗想事实真的如此，因为早在世尊之前，神农那些人的觉悟是可引导他们回转属于自身的世界。
    佛说觉往净土，神农他们却是清醒的要回转四维世界，两者似非同路，实则均是在前行的路上。
    琴丝仍没见沈约所想，却说出沈约说思，“有人可闻佛法修，有人未闻佛法，同样可至超凡入圣的境界。在五十二阶位中，入信、住、行中就可认为超凡入圣，入十地就可认为真菩萨行。在修行理论中，超凡入圣其实不难，无非执真而行，怜悯众生。”
    沈约再度点头。
    当下常人对佛法的理解完全被世俗带偏，有的认为佛是神，有的认为佛就是骗子……前者受西方教义的影响，后者是被世俗披着袈裟的那些人蛊惑，这些人算是不得闻佛法之人。
    虽生于佛法世界，但不闻佛法之人亦是数不胜数。
    常人见佛不明佛。
    佛让世人皈依三宝佛法僧，世俗再度以自身的认知来理解此事，又觉得这和加入教会、帮派没有区别。
    但佛、法、僧真意本是是觉、正、净。
    皈依三宝的真意是告诉你不要迷信神，每人都是佛，只要依靠觉、正、净就能解脱。
    佛法看似极多，本质无非告诉你如何达到觉、正、净。
    老子否认圣人，但他否认的本是披着圣人皮、行着龌龊思想的虚伪，若真能言行合一，老子怎会否认？
    佛法中的圣人本是常人，不然何以有一念凡夫、一念圣贤之说？
    在佛教中，圣人没有世人想的那么高不可攀。琴丝一语道破佛法中对圣人的定义——执真而行，怜悯众生。
    很简单的定义？
    但真能做到这两点的人似乎又不多见。
    孔圣人算是一个，因为他的确信奉自己所言，并且奉行一生，有教无类的方法自然算是怜悯众生。
    琴丝见到沈约所想，轻叹道：“其实如孔圣人的举止的人倒有不少，但因不符合权术的需求，多淹没在历史的长河中。真正的正行，不为世俗所用，真正的正法，让世俗着实难解。李巨人究竟是个天才，想到了改变世人的关键——言行合一，利用纳米机器人来约束世人的言行，可他自身又不能做到这些。其实……权术均是这般特点，偶尔有真正想要解决问题的权术，却因为无法攻克自身的缺陷，而导致失败。”
    叶宣儿扬眉道，“但这一次，真正实施改变的人做到了言行合一。琴丝，你不但要将我们的思想输入作为参考，还可以将你的脑电波输入进行参考。”脑海中灵光闪动，叶宣儿建议道：“佛法高深，但我们似乎可以参照佛法果位为世人设置可以真实到达的阶梯层次，而这一次，再

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