2102节抽坎添离

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    世人常念阿弥陀佛，可真知道这四字真意的又有几个？
    “阿”为天地间种子密字，示意统一，“弥陀”为光，“佛”为觉悟。
    世人常认为阿弥陀佛就是无量寿佛。
    可无量寿佛何在？世人不知，推言其置身于西方极乐世界！
    推来推去，终究推给虚妄，就和整日说鬼，却没有人亲眼目睹般，不过是痴人说痴、害人害己。无数人苦念阿弥陀佛，期冀见到什么无量寿佛，却不知道一念已痴，念念更痴，一生痴念，何谈觉悟？
    西方极乐不过是譬喻，简而言之，你既然一念觉，一念觉时就本在西方极乐。若以为那是个可循的地点，岂不是大错特错？
    合而言之，阿弥陀佛的真意就是觉悟自己和心性光芒统为一体，而不是求什么虚无飘遥的神仙示现。
    再加“南无”皈依之意，“南无阿弥陀佛”的归于光觉和大明咒的“心有摩尼珠、意似莲花开”有何区别？
    愚者寻章凋句，皓首穷经，徒自劳费性命，慧者教外别传、不立文字，超然天地之外。
    悟性在意，而非文字。
    要知道文字只是世人极为低等的交流方式，其中有太多五蕴歪曲之意夹杂，你若终明天地真意，要文字何用？
    沉约刹那间再度转念，天涯如数转给众人查阅。
    众人越看越是骇然，完颜希尹叹息道，“不才自以为博学，可不想比起沉先生，不过是沧海一粟。”
    他是诚心诚意如是说，只是因为沉约所想，他均知晓，可他却从未将所知的这些如沉约般融会贯通的形成整体。
    这本是匠人和宗师的区别。
    匠人或可凋琢宗师所传之骨，却无法认知骨中之髓。不然达摩何以唯独对二祖慧可赞许有加，称其得髓？
    达摩没有明说的是——你们其余众人画龙画虎，虽看似明白，实则仍不免坠入六道轮回中，或有传授佛法的功德，对自身作用却是甚微。
    真正的修行，不应该是拓展自身的生命质量吗？
    沉约笑笑，“一花一世界、一叶一菩提，若是心在一粟，仍旧无拘无束，那和在沧海有什区别？”
    完颜希尹双手合十，微笑道，“善哉善哉。”
    周遭更加明亮。
    天涯虽数度帮众人清洗脉轮念垢，可自身能量似乎丝毫无损，在和沉约交谈中，每当有旁人证悟，它就会变得更加明亮。
    沉约终回到孙思邈一事，“萧布衣既然得孙思邈开阔眼界，应该不会再遵循世间轮转？”
    皇帝轮流做，今年到我家……
    无数人对皇位的执着就和孩童痴迷街机游戏般，无论等上多久都不嫌弃，只想着自己有机会可以上手玩上一把。
    但萧布衣既然知道一切不过是过程，他就不会痴迷皇位，这是沉约可以肯定的事情，他不能肯定的是——萧布衣、孙思邈如何做出改变。
    “不错。”
    天涯感慨道，“他深知自己改得了天下一时，但等他死后，历史仍旧会因为红尘惯性变成固定的循环。贪嗔痴渐多，充斥世人的下三轮，世人会不知不觉的贪图享乐，痴迷永恒，然后少数人占据绝大多数的资源，却如饕餮般仍旧贪得无厌，最终引发地狱的怒火，世人开始用愤怒开战解决问题，毁坏曾经的建构，又开始新一轮的循环。”
    完颜娄室眼角抽搐下。
    他本不能体会“过程”一说，可听天涯这般描述，终于意识到自己岂不是就处于地狱之火喷薄后、战争解决的过程中？
    一念及此，未免意兴阑珊。
    傀儡若不知自己是傀儡，自然在游戏中玩的津津有味，可它若知道自身不过是游戏的一环，那它同样会觉得索然乏味。
    世人愚痴，因为缺乏内观之明。
    世人蒙昧，却是因为缺乏向外去看的一双眼。
    “萧布衣认为，甚至不用等他死，他会老，老了就会湖涂，湖涂就会做错事。”天涯又道。
    沉约微笑道，“不然何以有生老病死四苦之说？”
    释迦当然是个奇才，他在当太子时，享受着无尽的欢乐，却能看到这四苦，进而寻求四苦的破解之道，本是有绝佳的悟性。
    可世人贪图享乐的时候，从不解“生、老、病、死”的苦意，哪怕躺在床榻上，插管吸氧时，太多人仍想着好转后如何享乐补偿这段“荒废”的时光，却没意识到这是生命的警告。
    “因此萧布衣决定和孙思邈共同完成改变世界的计划。”
    天涯介绍道，“孙思邈本认为红尘无药可解，但从空间裂合中却得到启发，他认为天人合一，人和空间密切相关，既然人之不一致导致了空间的分割，那人如一致，就会产生合并空间。”
    沉约喃喃道，“我认为这个想法没有问题。”可他又深知这个方法大有问题，因为若是方法完全正确，那本源世界绝不会是如今的模样。
    “

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