1990节逆天者仙

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    不但创世镜、炎帝、夜浮生能整理，沉约同样在整理。
    他的整理，时刻都在进行中。
    真正的修行，本来就是时刻整理、正念中训练身体，去除五蕴加于人体的毒素，让人体回归自然之境。
    自然而然，方见心性。
    不然道家何以强调清静无为方有大为？
    看着明日，沉约真诚道，“世人自入了洋葱空间后，所做所为多和空间违背，也可以说是逆天行事。”
    明日和夜星沉都在点头。
    沉约解释道，“黄帝内经有云——上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳……这讲的就是天人合一之法。可世人熟视无睹，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节……”
    道家经的文字闪过了沉约的脑海，让他重新构造新知。
    旧知本就应该不停的被打破重铸，才可以形成新的认知，若是只是拘泥一隅，认知固化，难免画地为牢、作茧自缚。
    沉约绝不是那种以古人言论来当作自己论据之人，他反复的从古人的认知中想到更深邃的道理。
    当然，这要得益于他所知的经文无不极为系统、周全的论证要阐述表明的道理，才会给人触类旁通之感。
    《内经》、《阴符经》、《心经》、《道德经》、《金刚经》……
    古书中敢以“经”字命名的书籍并不多见，实则的是既起“经”名，都会有经天纬地的提纲挈领之用。
    古人中被神话的不少，但说能经天纬地的又有几个？
    女修突然道，“你难道不知顺天者昌、逆天者仙这句话吗？”
    众人闻言一怔，有湖涂之辈暗想女修神人也，说出这种言语，必定有她的道理，他们不知自己一念误信、偏迷，就已进入拘泥痴迷之境。
    夜星沉澹然道，“你这伎俩，骗骗寻常之辈就罢了，如何能迷惑沉约？”
    女修带着冷笑，似有不屑之意。
    沉约清醒道，“法如舟筏，擅用者漂洋过海，乱用者阴沟翻船，你女修所言的确是高见，但非有高明认知者不能用。”
    女修微怔，她尝试以理乱理，干扰沉约的思维，不想沉约分辨的头头是道，可见他思路异常清晰。
    华夏道法传了数千年，虽有真意，可就如历史一样，早被篡改的面目全非。再加上传道者或敝帚自珍、或别有用心、或夹杂**，早将修道法门变成一场场妖魔秀。
    修真修真，若无真、净等念加持，无不是旁门之舞，就如《信心铭》所言——执之无度、必入邪路。
    “顺天者昌、逆天者仙不假。”
    沉约凝声道，“黄帝对此早有明言。”
    成议员冷笑道，“我没看到黄帝内经提及此事。”
    他们末世人对古代经文自然熟稔，成议员为求研究，早将《黄帝内经》读的烂熟，从未见过书中有什么“逆天者仙”的言论。
    沉约澹然道，“那是因为你没有认真去看。”
    女修不语，冷眼旁观。
    成议员嘿然道，“那倒要请阁下指教一二了。”
    他早有点看沉约不顺眼了，在末世人中，他算是领袖，可到了如今，他好像连说话的资格都没有了，难免让他心中气愤。
    沉约沉声道，“黄帝有言——上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼**气，独立守神，肌肉若一……”
    成议员接道，“故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”他显然对黄帝内经极为熟悉，打断沉约后又道，“逆天者仙之言在哪里？”
    沉约眼皮微跳。
    按照常理，女修身为黄帝后人，有此神通，对黄帝所传自然极为了解，对这种辩论应有不耐，出奇的是，女修居然默默倾听。
    人无常态必有鬼、事出反常必有妖。
    女修究竟有什么打算？
    沉约这般想，知道水轻梦随即会查众妙之门的异常。
    决战的关键就在众妙之门。
    水轻梦传音道，“知道。”
    沉约随即道：“黄帝又言——有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神……”
    成议员微有不屑，再度截断道，“游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人……”
    摊摊手，成议员摇头道，“这里同样没有逆天者仙的言论。”
    沉约没有任何着脑之意，镇定道：“你既然对这两句都是熟知，如何不解这说的就是顺昌逆仙之理？”
    成议员怔住。
    女修眸中寒光微闪。
    夜星沉却是微微点头，轻吁一口气。
    沉约澹然道，“好读书者未见的能好读书，‘和于阴阳，调于四时’之言真意就是顺天，因为顺天才能让人‘益其寿命而强’，这说的难道不是顺天者昌吗？”
    都子俊微扬眉头，喃喃道

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