1069节原生体

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    沈约的应对听起来更像是官方回答，但他的态度却让人看不到敷衍。
    叶毕落闻言，立即道：“看来无论洲际投票团，策杀军团，还是版图人，眼下一致信任的都是沈先生，这倒是从未出现过的事情。”
    李巨人并未否定叶毕落的说法，顺着沈约的话题道：“我认为人之一生，本来就不应该甘于自我牢笼的囚禁，而应该去寻求突破世俗牢笼的新生。”
    “说的好。”叶毕落赞许道：“我和李先生虽然不在一个阵营，但我还是觉得你说的很有道理。”
    李巨人笑笑，终于解释道：“原生体抗病毒极限抗压实验解释起来并不容易，实验的理论来源是道家、释家、医家以及现代科技的综合。在东方理论中，有精气神天人合一一说，但在西方的医学，却将个体切割进行模块化研究。”
    “李先生认为哪种方法更高明呢？”叶毕落似在和老朋友聊天一样。
    李巨人沉吟道：“任何方法都在探索中，从我的观点来看，从某些人体部分的具体数据得出人体的系统状况并不缜密。人体也是个整体，忽略整体单纯的去治愈局部问题，会引发更多的问题。”
    沈约听李巨人说的含蓄，却知道李巨人更赞同整体系统的研究。
    头痛医头、脚痛医脚在华夏传统中、素来都是个反面教材，但现在医院不均是这种作风？
    “人之血压、血液等研究数据，其实并不能完全反应出一个人的精气神。”
    李巨人看向沈约道：“修行者能将人体的体能降低到不可思议的程度，如果用西方的数据分析法，肯定认为你是有毛病的。”
    沈约微微点头。
    李巨人随即又道：“而人体本来又有自调节的功能，药医不死病的意思本来是——药物本来是扶正祛邪，驱逐人体外来的伤害，但人体内部的损伤，还是要依赖人体本身的自愈功能。”
    沈约笑了，终于插了一句，“简单来说，这就是感冒了吃药七天好，不吃药一周好的问题吧？”
    “是的。”
    李巨人微微点头道，“大致如此，当然了，你究竟七天还是一周好，也要看你本身的精气神情况。”
    顿了片刻，李巨人切到主题道：“741研究所提及的原生体概念，其实就是指一个精气神充足且协调的人体。”
    沈约皱眉道：“这种人体并不容易得到。”
    他知道亚健康的概念为什么会流行，就是因为现代人多是处于精神疲惫的状态。
    精、气、神听起来虚无，但这本来是支持人体的三大要素，缺精少气、缺气更不要提及神聚一说。
    被日常时间碎片切割，万人中没有一个精气神足之人，是以沈约才说这种人体十分难得。
    李巨人缓声道：“你说的丝毫没错，但洲际却想到了培养这种人体的方法。”
    沈约内心微凛。
    叶毕落已经问道：“什么方法？”
    李巨人沉吟片刻才道：“黄帝内经有云，上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
    他蓦地说段古文，大多数人倒是一头雾水，甚至不解其意。
    沈约却是了然道：“这是讲述保持精气神足的方法。”
    “不错。”
    李巨人又道：“黄帝内经也讲述了人类为何会精气神衰。”
    沈约回道：“今时之人，以酒为浆，以妄为常，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”
    他回应的也是黄帝内经的内容。
    虽然算是释家密宗传人，但沈约对于道家理论并不陌生，悟性非但不是抱残守缺之人，反倒在释真小时候，就教他万法一如，融会贯通的道理。
    黄帝内经这些话的含义其实和释家去五毒操作基本一致，道家只是将五毒的概念变化为欲望的体现而已。
    总体来说，古人能活百岁的原因就是适度顺应自然节奏，但如今人半百而衰多是因为不分时间追求爽快的缘故。
    爽死了不是个段子，古人早就明白这个道理。因此儒家为了避免爽死，一直说养正气，道家为了避免爽死，一直强调“恬淡虚无、真气从之”，就是说你要悠着点儿过活，不然猝死就会找上门来。释家对爽死的应对就是说你五毒焚身，如在火坑，你还是早点跳出来吧。
    道理大致如此，那李巨人突然提及这些古人的言论，用意就值得琢磨了。
    沈约没有揭穿，叶毕落毫不客气道：“我知道很多人都用古人的话语来证明自己的正确，李先生扯到古人，莫非掩藏着不为人知的内情？”
    李巨人神色不变，“我只是想说，世人精气神衰，多是因为欲望的缘故，而欲望又来源于思想……”
    沈约内心微震，“因此741实验室为了得到原生体，洗去了坂田横夫的思想？”

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