第九十九章匠人诗编

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应该是我感谢你才对！”
    “师父！”
    “种善因结善果，正因为我没有追究你吸收了那株兰花，才有我后来的福报，所以啊，做人哪，有时候帮人就是帮己！”
    “师父，谢谢你！我也是因为那株兰花的助力，才得以明心的！”
    “所以那株兰花是你我师徒二人的恩人哪！好了，你把心里话讲出来了，以后见了师父可就不要有心理负担了！”
    “嗯！多谢师父！”
    出山后，姬尚先去向辛自安请了五天假，说自己要随鲁元去参加诗施工大会。早在拜鲁元为师那天，姬尚就向辛自安坦白了自己与鲁元结识的事。辛自安也向院长了解过那鲁元乃是人品端方的君子，便欣然同意姬尚跟其学习。所以听到姬尚要随鲁元去参加诗工大会，只嘱咐了几句便随他去了，只吩咐他在外也不可荒废学业。
    夜里，姬尚仔细地研究起了那本《匠人诗编》，其实里面的诗也不多，只薄薄的一本，相比其他诗集的长篇累牍，足可见大家对诗匠的不重视。
    但是里面的简介分类倒是比较清晰，姬尚认真地阅读了起来。
    诗匠，之所以受人轻视，其原因有二。其一，诗匠做的最多的事就是修理人家用坏破损的诗器，只要将灵力输入诗器中便能修复绝大多数的破损。还有一类，就是按照他人所做诗作来制作已经成为范式的诗器，换句话说就是个有些灵气的手艺人。这两者所需技术含量皆较低，所以向来是资质平庸，诗道上难有大成又比较落魄，需要个工作来养家糊口的低阶诗人所热衷从事的职业。
    因此，凡是还有其他职业可以从事，很少有人会去做比较被人看不起的诗匠。所以啊，在诗匠这个群体里，能自己作诗来制作独一无二之新诗器的人就是比较厉害且地位比较高的那一批了。
    其二，凡是自己能创作诗器的诗匠，想要在此途加深造诣，则要把许多经历都投入到研究如何制作诗器，如何让一件寻常器物发挥不同的作用上，这在正统文人看来，又是钻进了旁门左道，而且研究这方面之后，研读其他蕴含人间大义，诗道法则的经典就少了，于境界提高上确实比其他诗人慢了许多。所以，在许多诗人看来，有天赋的人去做诗匠，就等于自掘坟墓。诗匠中那些卓然出众之大师，有不少是误打误撞，或是有难言之隐在走上这条路的。像鲁元这样真心喜爱且有家学渊源的少之又少。
    凡人们见识短浅还尚情有可原，但是姬尚想不通的是，诗人们饱读诗书，识礼明义，应该懂得百工各司其职，方有诗界繁荣的道理，怎么能有所偏颇，随意批驳诗匠呢？对待凡人尚且还知道要爱民如子呢！
    若是没有他们，又有谁来保障诗界武力之充沛，修炼之路上无后顾之忧呢？不过是凭个人本事各取所需罢了，有什么可轻视的呢！
    姬尚思来想去，还是把这种现象归结到诗人的一种通病上，总结起来就是八个字：文人相轻，自命不凡。
    人无完人，金无足赤，诗人虽读书明理，但世间至理只有一辈子孜孜以求而没有人敢说学已所成的。所以，只有不断以名篇佳作洗礼自身，方能慢慢摒弃固陋浅闻。
    况且，世人对诗匠的看法就和对纤浓之心一样极为肤浅，他们对世人的贡献远不止大家认为的那样。姬尚突然涌起一股豪情壮志，想要凭借自己的力量，为改变世人的成见出一份力。
    他虽是机缘巧合之下才拜鲁元为师，但是他也确实是很喜欢研究做诗器。细细算来，他也做过好几种诗器了，像君子谷竹林里的那张琴，是他的处女作，还有根据李荷先生的《塞下曲》做的笛子，用《咏松》诗幻化出的松针，虽不是刻意为之，但也增强了姬尚对制作诗器的信心。
    书中将工诗分为两类，知和行。虽然比较笼统，但是每一类下面的诗也不多，可能编这本集子的人觉得再细分下去也没必要吧。
    顾名思义，知类下是做诗器的法则之诗，行类则是写具体能发挥某种作用的某种诗器的诗作。

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第九十九章 匠人诗编

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