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一场新的竞争，就在这觥筹交错之间，悄然拉开了序幕。大秦的未来，将在这既定框架与有限度的开放中，走向未知的远方。
那老儒还沉浸在方才的情绪之中，举着酒爵的手微微颤抖，琥珀色的酒液在杯中不安地晃动。他能感觉到周围同门投来的目光，有惊愕，有失望，更有无声的质问：我们刚刚的颂扬，岂非成了天大的笑话？
他心中已是惊涛骇浪，不住地低声道：“法家为主......法家为主......那我儒家‘仁政’‘德治’‘克己复礼’之说，该置于何地？废除肉刑的示好，难道只是为了此刻堵住我们的嘴吗？”
一股巨大的屈辱和失落感攫住了他。但他深知，此刻绝不能表露半分不满。
他极力控制着面部肌肉，缓缓坐下，目光低垂，仿佛在虔诚地领会圣意，实则指甲已深深掐入掌心。
年轻的儒家弟子们则远没有这般城府。
他们面面相觑，眼中充满了困惑与愤懑。
有人低声嗫嚅：“怎会如此？陛下既行仁政，为何不考我儒家经典？礼乐征伐自天子出，这科举选士，不正该考校《诗》《书》《礼》《易》吗？”
但他们不敢大声，只能在席间交换着焦虑的眼神，仿佛看到了自家学派的仕途之路。
而叔孙通一派的儒士，却与他们全然不同。叔孙通甚至感觉到一丝欣喜。
儒家此前得罪始皇帝十分彻底，如今还能在始皇帝手下得到一个平等的竞争机会，实属不易。
叔孙通甚至觉得方才的老儒太过天真。法家为大秦效力多久？儒家又为大秦效力多久，孰轻孰重还分不清？
想与法家同一个待遇，就要付出同等甚至更多的价值。
什么叫废除肉刑的示好？是他们需要去讨好始皇帝才是。今时不同往日，正是大争之世。
叔孙通研究儒家经典多年，他有信心儒家经得起始皇帝的考验。儒家的学识不正合乎大秦治理的需要吗？
只要给他一个机会，他一定会让儒家圣贤的声名传播到这片土地的每一寸。
与儒家的失落形成鲜明对比的，是法家席位上一片刻意压抑的振奋。
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几位核心大臣，如李斯，脸上没有任何明显的喜色，反而更加沉肃。
他缓缓捋着胡须，目光锐利地扫过全场，尤其是儒家那边的反应。
然而，胜利的喜悦很快被更深的警觉所取代。
李斯深知，地位越高，靶子越大。
始皇帝虽然尊崇法家，但要求的是“法”出于上，绝不允许法家学者借此结成私党，或像儒家那样妄议朝政。
他必须表现得更加公正、更加无私。
于是，他率先起身，向始皇帝深深一躬，声音平稳而有力：“陛下圣明。以法取士，方能甄选明律令、通事务之实干良才，使天下吏治清明，法令畅通。臣等必当恪尽职守，为陛下编定科考律文纲要，绝不敢有丝毫偏私徇情。”
这番表态，既是拥护，更是划清界限——法家是皇帝手中的工具，而非自成体系的势力。
其他法家官员见李斯如此，也纷纷收敛了可能流露出的得意，正襟危坐。
总而言之，始皇帝关于科举的宣布，如同一块投入平静湖面的巨石，在诸子百家间激起了千层浪。
……
第56章欲往琅琊
而林凤至注视着宴席上众人变化的神色,将一切尽收眼底。
她也在不断地思考，在骊山陵墓没有找到回家的线索，会不会藏在其他可能的地方。
一个念头在她心中升起,她缓缓在浪潮之中再次投入巨石。
她开口说道：“陛下意欲开设科举为大秦选拔人才，对天下学子来说实在是再好不过。陛下的功绩再添了一笔。我没有什么拿得出手的东西,承蒙陛下厚爱，赐华宅于咸阳北阙。近日观咸阳学宫学子,求知若渴,然典籍有限,多有不便。我愿将陛下此前赐予我的宅邸用作藏室，内置陛下恩准刊印之百家典籍、农工之术、算学医药乃至律法条文等一切可用之书，以供学子们翻阅抄写。”
在秦代之前,周王室和诸侯国没有专门收藏典籍的地方，那时候称藏书的地方为“藏室内”或者“府”。
道家的开创者曾经担任过周王室的“守藏室之史”,也就是相当于今天的国家图书馆兼档案馆的馆长。
得亏是在骊山期间因为造纸术的改良和造纸印刷的工匠混熟了，后续又因为无聊加入了印刷各家书籍的审核工作，林凤至读了不少书，这才知道如今将图书馆叫做什么。不然直接张口便是图书馆三个字。
林凤至在宴席上很少开口,但这并不意味着她的话语无人在意。
她甫一说话，始皇帝身边的宫人就向始皇帝示意。
始皇帝放下手中的酒饮，听完后正色问道：“藏室？如今咸阳学宫之内藏书无数,也可以供给学子借阅，神使又何须将朕赠予的宅邸用作藏室。”
“陛下，我所欲建立的藏室，是面向全天下人的。咸阳学宫的藏室我也听族人提起过，它只开放给学宫的学子。而我想要的，是让天下读不起书的、有向学之心的人有一个地方可以看书。”
林凤至继续补充道：“至于藏室的管理,可由学宫博士们共同议定章程，并由少府派人监理。一切，皆依秦律与陛下之意。陛下历年所赐金帛，我也愿意将其捐出，用于购置抄录更多典籍，充实馆藏。”
宫殿之内乐舞之声暂歇，月上枝头，机敏的宫人点燃了灯火，殿内依旧明亮如白昼。
众人静默地等待始皇帝的反应。
面对这样一个超越时代、堪称打破知识垄断壁垒的提议，嬴政的第一反应是不解。
他是高高在上的帝王，是天皇贵胄。人生当中过过最惨的日子也不过是童年时在赵国为质子。但和在这片土地上缺衣少食的黔首相比，他的生活也不算差了。
他听见林凤至的话，不解于她对天下人的用心。很快，嬴政反应过来，从他们第一次见面到上一次的会谈，她眼中的天下人的界定显然与他不同。
她的眼里是天下万民，有他没放在眼里的黔首。
林凤至的言行举止常常让始皇帝觉得怪异，她更像是儒家学说中以仁德为先教养出来的人。
她超出时代的行为和为大秦带来的源源不断的利益又很好的中和了这一点。嬴政在练五禽戏的时候常常在想，永生是否是一场幻梦？